Commentaire Biblique par Albert Barnes
Deutéronome 5:6-21
Comparez Exode 2 et les notes.
Moïse adopte ici les Dix Paroles comme un motif à partir duquel il peut procéder pour réprimander, avertir et exhorter; et les répète, avec une certaine mesure de liberté et d'adaptation. Notre Seigneur Marc 10:19 et Paul Éphésiens 6:2 traitent de la même manière le même sujet. Cependant, l'orateur et les auditeurs ont reconnu une forme statutaire et faisant autorité des lois en question, qui, parce qu'elle était familière aux deux parties, ne devait pas être reproduite avec fidélité verbale.
L'exhortation à observer le sabbat et à accorder du temps de repos aux serviteurs (comparer Exode 23:12) est pointée en rappelant aux gens qu'eux aussi étaient auparavant eux-mêmes des serviteurs. L'esclavage en Égypte et la délivrance de celui-ci ne sont pas assignés comme motifs pour l'institution du sabbat, qui est d'une date bien plus ancienne (voir Genèse 2:3), mais plutôt comme suggérant motifs de l'observance religieuse de cette institution. L'exode était une entrée dans le repos des travaux de la maison de la servitude, et on pense en fait qu'il s'est produit le jour du sabbat ou le jour du «repos».
La bénédiction du bien-être général, ici annexée à l'observation du cinquième commandement, n'est pas un véritable ajout à la promesse, mais seulement une amplification de son expression.
Le «champ» est ajouté à la liste des objets spécifiquement interdits dans le passage parallèle Exode 20:17. L'ajout semble très naturel chez celui qui parlait avec la partition de Canaan parmi ses auditeurs directement en vue.