Ecclésiaste 9 - Introduction

Dans Ecclésiaste 9:1 des raisons sont avancées pour la conclusion universelle Ecclésiaste 8:17 qu'aucune personne ne peut comprendre les œuvres de Dieu. Cela n'empêche cependant pas l'affirmation de l'avantage pratique dans cette vie de cette sagesse qui inclut la crainte de Dieu (Ecclésiaste 9:13 f... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 9:1

La confiance d’un homme bon en Dieu est présentée comme un contrepoids à notre ignorance des voies de la Providence. DANS LA MAIN DE DIEU - Sous Sa protection spéciale (Deutéronome 33:3 ff) en tant que juste, et sous Son direction Proverbes 21:1 en tant que personnes. AUCUN HOMME ... - littérale... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 9:4

POUR LUI - Plutôt: "Encore pour lui." Malgré les maux, la vie a son avantage, et surtout par rapport à la mort. CHIEN - Pour les Hébreux, un type de tout ce qui était méprisable 1 Samuel 17:43.... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 9:5,6

Voir Ecclésiaste 8:12, note; Ecclésiaste 8:14, notez. Les vivants sont conscients qu'il y a un avenir devant eux: mais les morts sont inconscients; ils ne gagnent rien, ne reçoivent rien, même leur souvenir disparaît bientôt; ils ne sont plus excités par les passions qui appartiennent aux gens de ce... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 9:7-12

Lisez ces six versets ensemble, afin d'arriver à la signification de l'écrivain; et comparez Ecclésiaste 2:1. Après la description Ecclésiaste 9:5 de la condition sans portion des morts, la pensée suivante qui se produit est que l'homme qui est prospère et actif devrait simplement profiter de sa par... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 9:13

Ou, j'ai aussi vu ceci - la sagesse sous le soleil, et cela me parut formidable. De ce verset à la fin de Ecclésiaste 1, l'écrivain inculque, dans une série de proverbes, la sagesse par opposition à la folie, comme le meilleur remède dans la vie actuelle au mal de la vanité .... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 9:14,15

Une parabole probablement sans fondement en fait. Les critiques qui attribuent ce livre à un âge tardif n'offrent pas de meilleure suggestion que la «petite ville» peut être Athènes livrée 480 av. de l'hôte de Xerxès par la sagesse de Thémistocle, ou Dora assiégea 218 av. par Antiochus le Grand. Ec... [ Continuer la lecture ]

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