Le pied le foulera, même les pieds des pauvres - C'est-à-dire, évidemment, ceux qui avaient été méprisés par eux, et qui avaient été vaincus et opprimés par eux. La référence évidente ici est aux Juifs qui y avaient été captifs. L’idée n’est pas nécessairement que les «pauvres» dont il est question ici je serais parmi les conquérants, mais que lorsque les Babyloniens seront vaincus et leur ville détruite, ceux qui étaient alors opprimés devraient se trouver dans des circonstances de prospérité relative. Nul doute que les Juifs, qui par la suite se sont rendus sur le site de Babylone à des fins de trafic, piétineraient avec indignation les restes de la ville où leurs pères ont été captifs pendant soixante-dix ans, et se réjouiraient de l'idée que leur propre la ville battue de Jérusalem était dans un état de prospérité relative. Qu'il y avait beaucoup de Juifs à Babylone après que cette ville ait commencé à décliner de sa hauteur et de sa grandeur, nous apprenons expressément de Philon et de Josèphe. Ainsi Philon (De Legatione ad Caium, p. 792) dit, qu '`` on sait que Babylone et de nombreux autres satrapes étaient possédés par les Juifs, non seulement par la rumeur, mais par l'expérience.' 'Ainsi Josèphe (Ant. XV.2. ) dit qu'il y avait à l'époque d'Hyrcan de nombreux Juifs à Babylone.

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