Ésaïe 43 - Introduction

Ce chapitre est évidemment une continuation du sujet discuté dans les chapitres précédents, et se réfère principalement à la délivrance promise de Babylone. Le peuple de Dieu est toujours considéré par le prophète comme souffrant des maux de sa longue et douloureuse captivité, et son but est de le réconforter avec les assurances de la délivrance. Le chapitre peut être considéré comme composé d'une succession d'arguments, tous tendant à leur montrer que Dieu serait leur protecteur, et que leur délivrance serait certaine. Ces arguments ne se distinguent pas par des marques de transition très claires, et toutes les divisions du chapitre doivent être dans une certaine mesure arbitraires. Mais peut-être que l'arrangement suivant comprendra les considérations que le prophète a voulu suggérer.

I. Dans le chapitre précédent, il avait sévèrement réprimandé les Juifs, comme étant sourds et aveugles, et leur avait montré que c'était à cause de leurs péchés que ces calamités étaient tombées sur eux. Pourtant, il se retourne maintenant et dit que ce sont les gens qu'il avait rachetés et qu'il avait l'intention de délivrer, et il répète l'assurance solennelle qu'ils seraient sauvés Ésaïe 43:1. Cette assurance se compose de nombreux éléments, ou considérations, montrant qu'ils seraient récupérés, quelle que soit la distance qu'ils ont pu éloigner de leurs propres terres.

1. Dieu les avait formés et rachetés Ésaïe 43:1. Il en résulta qu'un Dieu de fidélité à l'alliance serait avec eux dans leurs épreuves Ésaïe 43:2.

2. Ils avaient été si précieux pour lui et précieux, qu'il avait donné des nations entières pour leur rançon Ésaïe 43:3. Il en découlait qu'il continuerait à donner plus, si nécessaire, pour leur rançon Ésaïe 43:4.

3. Le but fixé par le rite de Dieu était de les rassembler de nouveau, où qu'ils soient dispersés, et ils n'avaient donc rien à craindre Ésaïe 43:5.

II. Dieu affirme sa supériorité sur tous les dieux-idoles. Il lance un appel solennel, comme il l'avait fait dans Ésaïe 41, pour montrer que les idoles n'avaient aucun pouvoir; et se réfère à tout ce qu'il avait prédit et à son accomplissement pour prouver qu'il était le seul vrai Dieu et qu'il avait été fidèle à son peuple Ésaïe 43:8. Ce faisant, il dit:

1. Qu'aucune des idoles n'avait été capable de prédire les événements futurs Ésaïe 43:8.

2. Que le peuple juif était ses témoins qu'il était le vrai Dieu, et le seul Sauveur Ésaïe 43:10.

3. Qu'il existait depuis toujours et qu'aucun ne pouvait contrecarrer ses desseins Ésaïe 43:13.

III. Dieu affirme son intention de détruire la puissance I de Babylone Ésaïe 43:14, Ésaïe 43:17. Il dit:

1. Qu'il avait envoyé à Babylone (par Cyrus) pour abattre leur pouvoir et prosterner leurs nobles Ésaïe 43:14; et,

2. fait appel à ce qu'il avait fait autrefois; se réfère à la délivrance d'Egypte, et affirme que c'est sa caractéristique qu'il a fait un chemin dans la mer, et a conduit le char, le cheval, l'armée et le pouvoir Ésaïe 43:16.

IV. Pourtant, il leur dit Ésaïe 43:18, que toutes ses merveilleuses interpositions passées seraient dépassées; qu'il ferait une chose nouvelle - si étrange, si merveilleuse et merveilleuse, que tout ce qu'il avait fait autrefois devait être oublié.

1. Il leur est ordonné de ne pas se souvenir des choses précédentes Ésaïe 43:18.

2. Il ferait une nouvelle chose - une chose qui, dans toutes ses interpositions antérieures, n'avait pas été faite Ésaïe 43:19.

3. Les caractéristiques de la future merveille seraient qu'il ferait un chemin dans le désert et les rivières dans le désert Ésaïe 43:19; et que même les bêtes sauvages du désert devraient être obligées de l'honorer Ésaïe 43:2.

4. Il avait formé ce peuple pour lui-même, et ils devraient montrer ses louanges Ésaïe 43:21.

V. De ces promesses de protection et d'assistance, et de ces assurances de faveur, Dieu se détourne pour leur rappeler leurs péchés, et leur assure que ce n'était en aucun cas les leurs qu'il s'interposerait ainsi pour les délivrer.

1. Il leur rappelle qu'ils ont négligé, en tant que peuple, de l'honorer, et qu'ils ont voulu ce qui lui était dû Ésaïe 43:22; encore,

2. Il effacerait leurs péchés, mais ce n'était pas le mérite des leurs, mais par sa simple miséricorde Ésaïe 43:25.

3. Ils avaient été un peuple pécheur, et il avait donc humilié leur pouvoir et donné à la nation des reproches et une malédiction Ésaïe 43:27. Le même sujet est repris et poursuivi dans le chapitre suivant, et ils doivent être lus ensemble sans aucune interruption.