Galates 2:12

Car avant cela, certains sont venus - Certains des Juifs qui s'étaient convertis au christianisme. Ils observaient évidemment de la manière la plus stricte les rites de la religion juive.

Venu de James - Voir la note à Galates 1:19. On ne sait pas s'ils ont été envoyés par Jacques ou s'ils sont venus de leur propre chef. Il est évident seulement qu'ils avaient été intimes avec Jacques à Jérusalem, et ils ont sans doute plaidé son autorité. James n'avait rien à voir avec la voie qu'ils suivaient; mais le sens de tout le passage est que Jacques était un homme de premier plan à Jérusalem, et que les rites de Moïse y étaient observés. Lorsqu'ils sont descendus à Antioche, ils ont bien sûr observé ces rites et ont insisté pour que d'autres le fassent également. Il est bien évident qu'à Jérusalem, les rites spéciaux des Juifs ont été observés pendant longtemps par ceux qui sont devenus des chrétiens convertis. Ils ne cesseraient pas aussitôt de les observer, et de choquer ainsi inutilement les préjugés de leurs compatriotes; voir les notes à Actes 21:21.

Il a mangé avec les Gentils - Pierre avait appris cela dans la vision remarquable qu'il voyait comme rapportée dans Actes 1. Il avait appris que Dieu avait l'intention de briser le mur de séparation entre les Juifs et les Gentils, et il s'associait familièrement avec eux, et partageait avec eux leur nourriture. Il a manifestement ignoré les lois spéciales des Juifs sur les viandes et les boissons, et a pris la nourriture commune qui était en usage parmi les Gentils. Ainsi, il montra sa conviction que toute la race devait désormais être considérée comme à un niveau, et que les institutions spéciales des Juifs ne devaient pas être considérées comme contraignantes ni imposées aux autres.

Mais quand ils sont venus, il s'est retiré et s'est séparé - Il s'est retiré des Gentils, et probablement des Gentils convertis au christianisme. La raison pour laquelle il a fait cela est indiquée. Il craignait ceux qui étaient circoncis ou qui avaient été juifs. S'ils exigeaient cela de lui; s'ils l'ont rencontré lors d'un débat; ou s'il s'est séparé silencieusement des Gentils sans qu'ils lui aient dit quoi que ce soit, est inconnu. Mais il craignait l'effet de leur opposition; il craignait leurs reproches; il craignait le rapport qui serait fait à ceux de Jérusalem; et peut-être appréhendait-il qu'un tumulte serait excité et une persécution commencée à Antioche par les Juifs qui y résidaient. Ceci est une illustration mélancolique du trait d'esprit caractéristique de Peter. On voit dans cet acte le même Pierre qui tremblait quand il commença à sombrer dans les vagues; le même Pierre qui a renié son Seigneur. Audacieux, ardent, zélé et avant-gardiste; il était à la fois timide et souvent irrésolu; et il eut souvent l'occasion de la plus profonde humilité et des regrets les plus poignants des erreurs de sa conduite. Nul ne peut lire son histoire sans aimer son attachement ardent et sincère à son Maître; et pourtant personne ne peut le lire sans une larme de regret d'avoir été laissé ainsi pour nuire à sa cause. Aucun homme n'aimait le Sauveur plus sincèrement que lui, mais sa timidité constitutionnelle et son caractère irrésolu le conduisaient souvent à des parcours de vie adaptés profondément à blesser sa cause.