Galates 1:19

But other of the apostles saw I none, save James the Lord's brother. Actes 9:27 - Actes 9:28. Luc, en tant qu'historien, décrit plus généralement ce que Paul, le sujet de l'histoire, détaille lui-même plus particulièrement. L'histoire parle des «apôtres». La mention par Paul d'un deuxième apôtre en plus de Pierre concilie la lettre et l'histoire. Au martyre de Stephens et à la persécution qui en a résulté, les dix autres apôtres, conformément aux instructions du Christ, semblent avoir bientôt (mais pas immédiatement, Actes 8:14) quitté Jérusalem pour prêcher ailleurs. James est resté responsable de l'église mère, en tant qu'évêque. Pierre, l'apôtre de la circoncision, était présent pendant le séjour de...

19. _ Mais je n'ai vu aucun autre des apôtres. _ Ceci est ajouté pour montrer qu'il n'avait qu'un seul objet dans son voyage et qu'il ne s'occupait de rien d'autre. _ Sauf James. _ Qui était ce James mérite une enquête. Presque tous les anciens conviennent qu'il était l'un des disciples, dont le nom de famille était «Oblias» et «Le juste», et qu'il présidait l'église de Jérusalem. (33) D'autres encore pensent qu'il était le fils de Joseph d'une autre épouse, et d'autres (ce qui est plus probable) qu'il était le cousin du Christ par le côté maternel: (34) mais comme il est ici mentionné parmi les apôtres, je ne suis pas de cet avis. Il n'y a pas non plus de force dans la défense offerte par Jérôme, que le mot Apôtre est parfois appliqué à d'autres en plus des douze; car le sujet considéré est le plus haut rang d'apostolat, et nous verrons bientôt qu'il était considéré comme l'un des prin...

15-24 Saint Paul a été merveilleusement amené à la connaissance et à la foi du Christ. Tous ceux qui se convertissent sauvagement sont appelés par la grâce de Dieu; leur conversion est opérée par sa puissance et sa grâce agissant en eux. Il ne nous sera guère utile que Christ nous soit révélé, s'il n'est pas aussi révélé en nous. Il se prépara instantanément à obéir, sans hésiter quant à son intérêt mondain, son crédit, sa facilité ou sa vie elle-même. Et quelle question d'action de grâce et de joie pour les églises du Christ, quand elles entendent parler de tels exemples à la louange de la gloire de sa grâce, qu'elles les aient jamais vues ou non! Ils glorifient Dieu pour sa puissance et sa miséricorde en sauvant de telles personnes, et pour tout le service rendu à son peuple et la cause qui est faite et que l'on peut encore attendre d'eux....

Verset 19. _ Jacques le frère du Seigneur. _] Le Dr Paley observe: Il y avait à Jérusalem _ deux apôtres _, ou au moins _ deux _ membres éminents de l'Église, du nom de _ James _ . Ceci est clairement déduit des Actes des Apôtres, Actes 12:2, où l'historien raconte la mort de _ James _, le _ frère de John _; et pourtant, dans Actes 15:13, et dans Actes 21:18, il enregistre un discours prononcé par _ Jacques _ dans l'assemblée des apôtres et des anciens. A cet endroit JAMES, le _ frère du Seigneur _, est mentionné ainsi pour le distinguer de JAMES le _ frère de John _. Certains pensent qu'il y avait _ trois _ de ce nom: - 1. JAMES, notre _ frère du Seigneur _, ou cousin...

SAUVEZ JACQUES LE FRÈRE DU SEIGNEUR - Il est clair que Jacques dont il est question ici était un apôtre. Toute la construction de la phrase exige cette supposition. Dans la liste des apôtres dans Matthieu 10:2, deux de ce nom sont mentionnés, Jacques le fils de Zébédée et frère de Jean, et Jacques le fils d'Alphée. D'après les Actes des Apôtres, il est clair qu'il y en avait deux de ce nom à Jérusalem. Parmi ceux-ci, Jacques, le frère de Jean, a été tué par Hérode Actes 12:2, et l'autre a continué à résider à Jérusalem, Actes 15:13; Actes 21:13. Ce dernier James a été appelé James le Moins...

EXPOSITION. Galates 1:1-48. La salutation d'introduction. Le style de cette salutation, comparé à ceux trouvés dans les autres épîtres de Saint-Paul, indique qu'il s'est adressé à la composition de la lettre sous une forte perturbation de sentiment. Cela transporte dans la bruscience avec laquelle, au début, il balaye une fois de côté, comme il était sorti de son chemin, un Slur est sur sa commission apostolique, pour protester qu'il était "apôtre, pas de l'homme ni à travers un homme. " Il semble à nouveau dans cette négligence impétueuse de la précision exacte de la langue, avec laquelle la mention de "Dieu le Père" est associée à celle de "Jésus-Christ" sous la préposition "à travers", comme le milieu à travers lequel son apostolat avait été conféré sur lui. Nous ne pouvons pas aider à recevoir l'impression que l'apôtre n'avait qu'avant déjà reçu cette intelligence de Galatia qui s'...

Mais d'autres apôtres ont vu que je n'en ai aucun, ceci est observé à montrer que, comme il ne recevait pas l'évangile de Peter, alors ni de aucun des autres apôtres, qu'il n'a pas tanté, beaucoup moins Converser avec; Sauvez James le frère du Seigneur; pas James le fils de Zebedee, le frère de Jean, que Hérode a omnué avec l'épée; Mais James le fils d'Alphaeus, celui qui a fait le discours dans le Synode à Jérusalem,. Actes 15:13 était l'écrivain de l'épître qui porte son nom et était le frère de Joses, Simon et Judas, appelé les frères de Christ, Matthieu 13h55 et que parce qu'ils étaient les parents et les relations de Christ selon la chair, il s'agissait d'habitude avec les Juifs d'appeler de tels frères. La relation est venue et se tenait ainsi; Ce James était James moins, le fils de Marie l'épouse de Cleophas,....

Galates 1:1. _ Paul, un apôtre, (pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a élevé des morts; ) _. Paul commence cette épître en indiquant sa commission comme un apôtre. En Galatia, il avait été soumis au grand chagrin d'avoir son apôtre-navire appelé en question. Est-ce qu'il abandonne donc sa revendication au bureau et se retire du travail? Non, pas pour un moment; Mais il commence sa lettre aux Galates en se déclarant être «un apôtre, pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ. »Ses ennemis avaient dit:« Paul n'a jamais été l'un des douze apôtres du Sauveur; il n'est pas comme ceux qui ont été formés et éduqués par Christ lui-même. Nul doute qu'il a emprunté sa doctrine d'eux, et il n'est qu'un détaillant d'autres produits pour hommes ». Non, non, »dit Paul,« Je suis un apôtre aussi véritablement que tout autre des douze; 'Pas d'hommes, ni pa...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE TÉMOIGNAGE DE PAUL CONCERNANT SON AUTORITÉ APOSTOLIQUE ET L'ÉVANGILE CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Galates 1:1 )_ 2. La réprimande. ( Galates 1:6 ) 3. L'Évangile de Paul donné par l'Apocalypse. ( Galates 1:11 ) 4. Comment Paul est devenu un apôtre indépendant de Jérusalem. ( Galates 1:13 ) Les mots d'introduction de cette épître sont brefs et d'une profonde signification. Il parle de lui-même comme d'un apôtre non des hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père. Son apostolat avait été remis en question et l'évangile qu'il prêch

CHAPITRE 6 PAUL ET L'ÉGLISE PRIMITIVE. Galates 1:18 PENDANT les deux premières années de sa vie chrétienne, Paul n'eut aucun rapport avec l'Église de Jérusalem et ses chefs. Sa relation avec eux commença par la visite qu'il rendit à Pierre la troisième année après sa conversion. Et cette relation fut plus précisément déterminée et rendue publique lorsque, après avoir poursuivi avec succès pendant quatorze ans sa mission auprès des païens, l'apôtre monta de nouveau à Jérusalem pour défendre la liberté de l'Église des Gentils. Galates 2:1 Une compréhension claire de ce cours des événements était essentielle à la justification de la position de Paul aux yeux des Galates. Les "troublants" leur ont dit que la doctrine de Paul n'était pas celle de l'Église mère ; que sa connaissanc