Galates 1:6

I marvel that ye are so soon removed from him that called you into the grace of Christ unto another gospel: Sans les remerciements habituels pour leur foi, etc., il plonge avec véhémence dans son sujet, zélé pour la "gloire" de Dieu (Galates 1:5), décrié par le Les Galates s'éloignent du pur Evangile de la "grâce" de Dieu. JE M'ÉMERVEILLE - ce qui implique qu'il avait espéré de meilleures choses de leur part; d'où sa triste surprise à leur devenir si différent. SI TÔT - après ma dernière visite, quand je vous ai cru non contaminé par le judaïsme. Si cette lettre était écrite de Corinthe, l'intervalle serait d'un peu plus de trois ans à compter de sa deuxième visite, qui serait «bientôt» à disparaître, s'ils étaient alors apparemment solides....

6. _ Je me demande. _ Il commence par administrer une réprimande, quoique un peu plus douce qu'elle ne le méritait; mais sa plus grande sévérité de langage est dirigée, comme nous le verrons, contre les faux apôtres. Il les charge de se détourner, non seulement de son évangile, mais de Christ; car il leur était impossible de conserver leur attachement au Christ, sans reconnaître qu'il nous a gracieusement délivrés de l'esclavage de la loi. Mais une telle croyance ne peut être conciliée avec ces notions de respect de l'obligation de cérémonie que les faux apôtres inculquaient. Ils ont été _ retirés de _ Christ; non pas qu'ils rejetaient entièrement le christianisme, mais que la corruption de leurs doctrines était de nature à ne leur laisser qu'un Christ imaginaire. Ainsi, à notre époque, les papistes, choisissant d'avoir un Christ divisé et mutilé, n'en ont pas et sont donc «éloignés du...

6-9 Ceux qui voudraient établir un autre chemin vers le ciel que ce que révèle l'Évangile du Christ se trouveront misérablement dans l'erreur. L'apôtre fait pression sur les Galates un juste sens de leur culpabilité en abandonnant la voie évangélique de justification; pourtant il les réprouve avec tendresse et les représente comme attirés par les arts de certains qui les ont troublés. En réprimandant les autres, nous devons être fidèles, tout en nous efforçant de les restaurer dans un esprit de douceur. Certains établiraient les œuvres de la loi à la place de la justice de Christ, et ainsi corrompaient le christianisme. L'apôtre dénonce solennellement, comme maudit, quiconque tente de poser un fondement si faux. Tous les autres évangiles que celui de la grâce du Christ, qu'ils soient plus flatteurs pour l'orgueil pharisaïque, ou plus favorables aux convoitises mondaines, sont des artific...

Verset Galates 1:6. _ Je suis étonné que vous soyez si tôt enlevé _] C'était une question de _ merveille _ à l'apôtre qu'un peuple si profondément converti à Dieu aurait si tôt fait naufrage de sa foi. Mais la _ mutabilité _ elle-même n'a pas un sujet plus apte à travailler que le _ cœur humain _; les fonctionnements alternatifs des différentes passions sont continuellement soit _ en changeant le caractère _, soit en lui donnant une _ coloration différente. Raison _, et non _ passion _, le _ mot _ de _ Dieu _, pas les _ dictons _ des _ hommes _, doit être consulté seul dans les préoccupations de notre salut. _ De la part de celui qui vous a appelé _] L'apôtre semble vouloir dire ici _ lui-même _. IL les a appelés _ dans la grâce du Christ _; et non seulement ils ont abandonné cette grâce, mais leurs cœurs sont devenus grandem

JE M'ÉMERVEILLE - Je me demande. Il est remarqué par Luther (son commentaire à l'endroit) que Paul utilise ici un mot aussi doux que possible. Il n'emploie pas le langage de la réprimande sévère, mais il exprime son étonnement que la chose se soit produite. Il était profondément touché et étonné qu'une telle chose ait pu arriver. Ils avaient cordialement embrassé l'Évangile; ils lui avaient manifesté le plus tendre attachement; ils s'étaient donnés à Dieu, et pourtant, en très peu de temps, ils s'étaient complètement égarés et avaient embrassé des opinions qui tendaient entièrement à pervertir et à détruire l'évangile. Ils avaient montré une instabilité et une inconstance de caractère, ce qui lui était parfaitement surprenant. QUE VOUS ÊTES SI TÔT - Cela prouve que l'épître a été écrite peu de temps après que l'évangile leur a été prêché pour la première fois. Selon l'hypothèse général...

EXPOSITION. Galates 1:1-48. La salutation d'introduction. Le style de cette salutation, comparé à ceux trouvés dans les autres épîtres de Saint-Paul, indique qu'il s'est adressé à la composition de la lettre sous une forte perturbation de sentiment. Cela transporte dans la bruscience avec laquelle, au début, il balaye une fois de côté, comme il était sorti de son chemin, un Slur est sur sa commission apostolique, pour protester qu'il était "apôtre, pas de l'homme ni à travers un homme. " Il semble à nouveau dans cette négligence impétueuse de la précision exacte de la langue, avec laquelle la mention de "Dieu le Père" est associée à celle de "Jésus-Christ" sous la préposition "à travers", comme le milieu à travers lequel son apostolat avait été conféré sur lui. Nous ne pouvons pas aider à recevoir l'impression que l'apôtre n'avait qu'avant déjà reçu cette intelligence de Galatia qui s'...

Je me suis marvel que vous êtes si bientôt enlevé, ... L'apôtre entre maintenant sur le sujet de cette épître et ouvre l'occasion et la conception de celui-ci, qui devaient reprovoir les Galates pour leur instabilité dans l'Évangile; et, si possible, de les récupérer, qui ont été supprimés ou qui enlèvent de la simplicité; et qui était très surprenant à l'apôtre, qui avait diverti une bonne opinion d'eux, les considérait comme des personnes appelées par la grâce de Dieu, bien établie dans les doctrines de l'Évangile et sans danger d'être emporté avec l'erreur de la méchante la personne à qui il dit qu'ils ont été supprimés est,. de lui qui vous appelait dans la grâce du Christ; par qui est destiné, pas l'apôtre lui-même, qui avait été un instrument de l'appelant à la connaissance de Christ et la participation de sa grâce, et de la part de laquelle l'évangile, ou l'évangile comme prêché p...

Galates 1:1. _ Paul, un apôtre, (pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a élevé des morts; ) _. Paul commence cette épître en indiquant sa commission comme un apôtre. En Galatia, il avait été soumis au grand chagrin d'avoir son apôtre-navire appelé en question. Est-ce qu'il abandonne donc sa revendication au bureau et se retire du travail? Non, pas pour un moment; Mais il commence sa lettre aux Galates en se déclarant être «un apôtre, pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ. »Ses ennemis avaient dit:« Paul n'a jamais été l'un des douze apôtres du Sauveur; il n'est pas comme ceux qui ont été formés et éduqués par Christ lui-même. Nul doute qu'il a emprunté sa doctrine d'eux, et il n'est qu'un détaillant d'autres produits pour hommes ». Non, non, »dit Paul,« Je suis un apôtre aussi véritablement que tout autre des douze; 'Pas d'hommes, ni pa...

GRACE Le test de l'Évangile est la grâce. Si le message exclut la grâce, ou mêle la loi à la grâce comme moyen de justification ou de sanctification, (Galates 2:21); (Galates 3:1), ou nie le fait ou la culpabilité du péché qui seul donne à la grâce son occasion et son opportunité, c'est "un autre" évangile, et le prédicateur en est sous le anathème de Dieu. (Galates 1:8); (Galates 1:9)....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE TÉMOIGNAGE DE PAUL CONCERNANT SON AUTORITÉ APOSTOLIQUE ET L'ÉVANGILE CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Galates 1:1 )_ 2. La réprimande. ( Galates 1:6 ) 3. L'Évangile de Paul donné par l'Apocalypse. ( Galates 1:11 ) 4. Comment Paul est devenu un apôtre indépendant de Jérusalem. ( Galates 1:13 ) Les mots d'introduction de cette épître sont brefs et d'une profonde signification. Il parle de lui-même comme d'un apôtre non des hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père. Son apostolat avait été remis en question et l'évangile qu'il prêch