Galates 1:21

Afterwards I came into the regions of Syria and Cilicia; JE SUIS VENU DANS LES RÉGIONS DE SYRIE ET DE CILICIE - `prêcher la foi '(Galates 1:23), et fondant ainsi les églises de Syrie et de Cilicie, qu'il confirma par la suite dans la foi (Actes 15:23; Actes 15:41). Son but est de montrer à quel point il était loin de là où se trouvaient les apôtres: pour qu'ils n'aient pas pu être ses maîtres. Il alla d'abord à Césarée, le port de mer; de là par mer jusqu'à Tarse de Cilicie, sa ville natale (Actes 9:30); de là vers la Syrie; La Cilicie a ses affinités géographiques avec la Syrie plutôt qu'avec...

15-24 Saint Paul a été merveilleusement amené à la connaissance et à la foi du Christ. Tous ceux qui se convertissent sauvagement sont appelés par la grâce de Dieu; leur conversion est opérée par sa puissance et sa grâce agissant en eux. Il ne nous sera guère utile que Christ nous soit révélé, s'il n'est pas aussi révélé en nous. Il se prépara instantanément à obéir, sans hésiter quant à son intérêt mondain, son crédit, sa facilité ou sa vie elle-même. Et quelle question d'action de grâce et de joie pour les églises du Christ, quand elles entendent parler de tels exemples à la louange de la gloire de sa grâce, qu'elles les aient jamais vues ou non! Ils glorifient Dieu pour sa puissance et sa miséricorde en sauvant de telles personnes, et pour tout le service rendu à son peuple et la cause qui est faite et que l'on peut encore attendre d'eux....

Verset 21. _ Ensuite, je suis venu dans les régions de Syrie _, c.] Le cours du voyage de l'apôtre, après sa conversion, était le suivant: Il est allé de Damas à Jérusalem, et de Jérusalem vers la Syrie et la Cilicie. "A Damas, les disciples l'ont pris de nuit, et l'ont laissé tomber par le mur dans un panier et quand Saül était venu à Jérusalem, il a essayé de se joindre aux disciples;" Actes 9:25. Ensuite, lorsque les frères ont su la conspiration formée contre lui à Jérusalem, ils l'ont ramené à _ Césarée _ et l'ont envoyé à _ Tarse _, une ville de _ Cilicie _, Actes 9:30. Ce récit dans les _ Actes _ concorde avec celui de cette _ épître _....

ENSUITE, JE SUIS VENU ... - Dans ce récit, être a omis une circonstance enregistrée par Luke Actes 9:29, de la polémique qu'il eut avec les Grecs (hellénistes). Ce n'était pas important pour le but qu'il a ici en vue, qui est de déclarer qu'il n'était pas redevable aux apôtres pour sa connaissance des doctrines du christianisme. Il déclare donc simplement qu'il a quitté Jérusalem peu de temps après y être allé et s'est rendu dans d'autres endroits. LES RÉGIONS DE SYRIE - La Syrie était entre Jérusalem et la Cilicie. Antioche était la capitale de la Syrie, et dans cette ville et dans les endroits adjacents il passa un temps considérable; comparer Actes 15:23, Actes 15:41. Cilicie...

EXPOSITION. Galates 1:1-48. La salutation d'introduction. Le style de cette salutation, comparé à ceux trouvés dans les autres épîtres de Saint-Paul, indique qu'il s'est adressé à la composition de la lettre sous une forte perturbation de sentiment. Cela transporte dans la bruscience avec laquelle, au début, il balaye une fois de côté, comme il était sorti de son chemin, un Slur est sur sa commission apostolique, pour protester qu'il était "apôtre, pas de l'homme ni à travers un homme. " Il semble à nouveau dans cette négligence impétueuse de la précision exacte de la langue, avec laquelle la mention de "Dieu le Père" est associée à celle de "Jésus-Christ" sous la préposition "à travers", comme le milieu à travers lequel son apostolat avait été conféré sur lui. Nous ne pouvons pas aider à recevoir l'impression que l'apôtre n'avait qu'avant déjà reçu cette intelligence de Galatia qui s'...

Ensuite, je suis entré dans les régions de la Syrie et de la Cilicia. Pour avoir contesté les Grecs contre les Grecs à Jérusalem, et être trop fort pour eux, il les irrite tellement, qu'ils allaient le meurrer; Ce qui est connu des frères là-bas, ils l'ont sorti de la route et l'ont fait tomber à Césarea, et donc à Tarse, une ville de Cilicia; où il est né; dans quels endroits et dans les pays à propos de l'évangile de Christ; à Tarse, Barnabas est allée pour lui la chercher et le trouvera à Antioche en Syrie; Et à la fois en Syrie et en Cilicia, il a prêché, sans doute sur le succès, puisque nous lisons de croire des gentioles et des églises de ces parties qu'il a ensuite visitée; être envoyé avec d'autres, avec la lettre et les décrets du Synode à Jérusalem, et à qui il a confirmé; Actes 15:23,. Actes 15:41: D

Galates 1:1. _ Paul, un apôtre, (pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a élevé des morts; ) _. Paul commence cette épître en indiquant sa commission comme un apôtre. En Galatia, il avait été soumis au grand chagrin d'avoir son apôtre-navire appelé en question. Est-ce qu'il abandonne donc sa revendication au bureau et se retire du travail? Non, pas pour un moment; Mais il commence sa lettre aux Galates en se déclarant être «un apôtre, pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ. »Ses ennemis avaient dit:« Paul n'a jamais été l'un des douze apôtres du Sauveur; il n'est pas comme ceux qui ont été formés et éduqués par Christ lui-même. Nul doute qu'il a emprunté sa doctrine d'eux, et il n'est qu'un détaillant d'autres produits pour hommes ». Non, non, »dit Paul,« Je suis un apôtre aussi véritablement que tout autre des douze; 'Pas d'hommes, ni pa...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE TÉMOIGNAGE DE PAUL CONCERNANT SON AUTORITÉ APOSTOLIQUE ET L'ÉVANGILE CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Galates 1:1 )_ 2. La réprimande. ( Galates 1:6 ) 3. L'Évangile de Paul donné par l'Apocalypse. ( Galates 1:11 ) 4. Comment Paul est devenu un apôtre indépendant de Jérusalem. ( Galates 1:13 ) Les mots d'introduction de cette épître sont brefs et d'une profonde signification. Il parle de lui-même comme d'un apôtre non des hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père. Son apostolat avait été remis en question et l'évangile qu'il prêch

CHAPITRE 6 PAUL ET L'ÉGLISE PRIMITIVE. Galates 1:18 PENDANT les deux premières années de sa vie chrétienne, Paul n'eut aucun rapport avec l'Église de Jérusalem et ses chefs. Sa relation avec eux commença par la visite qu'il rendit à Pierre la troisième année après sa conversion. Et cette relation fut plus précisément déterminée et rendue publique lorsque, après avoir poursuivi avec succès pendant quatorze ans sa mission auprès des païens, l'apôtre monta de nouveau à Jérusalem pour défendre la liberté de l'Église des Gentils. Galates 2:1 Une compréhension claire de ce cours des événements était essentielle à la justification de la position de Paul aux yeux des Galates. Les "troublants" leur ont dit que la doctrine de Paul n'était pas celle de l'Église mère ; que sa connaissanc

Ensuite, je suis entré dans les régions de Syrie et de Cilicie ; Ver. 21. _Après je suis venu_ ] Il tenait, de même, un journal de ses voyages, et pouvait faire un bon compte rendu de ses cours quotidiens. Il ne fait aucun doute que les disciples de notre Sauveur ont tenu un registre de ses saints oracles et miracles, à partir desquels l'histoire de l'Évangile a ensuite été compilée et composée. Le père Latimer fit de même, comme le montrent ses discours. M. Bradford avait également un journal ou une laiterie, dans lequel il notait toutes les choses notables qu'il voyait ou entendait, chaque jour qui passait....