Galates 1:2

And all the brethren which are with me, unto the churches of Galatia: TOUS LES FRÈRES. Je ne suis pas seul dans ma doctrine. Tous mes collègues de l'Évangile travaillent, voyageant avec moi (Actes 19:29, Gaïus et Aristarque, si la lettre a été écrite à Éphèse; si à Corinthe, Actes 20:4, Sopater, Secundus, Timothée, Tychicus, Trophimus; certains ou tous), rejoignez-moi. Non pas que ceux-ci aient été coauteurs avec Paul de la lettre, mais se sont joints aux salutations et au sentiment antijudaïste. «Tous les frères» s'accorde avec une date où il avait de nombreux compagnons de voyage, lui et eux devant porter conjointement la collecte à Jérusalem (Conybeare). LES ÉGLISES. La lettre est donc encyclique. Pessinus et Ancyre étaient les prin...

2. _ Et tous les frères qui sont avec moi _. - Il semble avoir généralement écrit au nom de nombreuses personnes, estimant que si ceux à qui il écrivait attachent moins de poids à un individu solitaire, ils pourraient en écouter un plus grand nombre et ne mépriseraient pas toute une congrégation. Sa pratique générale est d'insérer les salutations des frères à la conclusion, au lieu de les présenter au début comme coauteurs de l'épître: du moins, il ne mentionne jamais plus de deux noms, et ceux très connus. Mais ici, il inclut tous les frères; et adopte ainsi, non sans raison valable, une méthode opposée. Le concours de tant de personnes pieuses a dû avoir un certain degré d'influence pour adoucir l'esprit des Galates et les préparer à recevoir l'instruction. _ Aux églises de Galatie _. C'était un pays étendu, et contenait donc de nombreuses églises dispersées à travers lui. Mais n'est-...

1-5 Saint Paul était un apôtre de Jésus-Christ; il a été expressément désigné par lui, par conséquent par Dieu le Père, qui est un avec lui en ce qui concerne sa nature divine, et qui a désigné le Christ comme médiateur. La grâce inclut la bonne volonté de Dieu envers nous et son bon travail sur nous; et la paix, tout ce confort intérieur, ou prospérité extérieure, qui est vraiment nécessaire pour nous. Ils viennent de Dieu le Père, en tant que fontaine, par Jésus-Christ. Mais observez, d'abord la grâce, puis la paix; il ne peut y avoir de vraie paix sans grâce. Le Christ s'est donné pour nos péchés, pour faire l'expiation pour nous: c'est ce que la justice de Dieu exigeait, et à cela il s'est librement soumis. Il faut observer ici la grandeur infinie du prix accordé, et alors il apparaîtra clairement que le pouvoir du péché est si grand qu'il ne pourrait en aucun cas être écarté si le F...

Verset Galates 1:2. _ Et tous les frères qui sont avec moi _] Il est très probable que cela se réfère à ceux qui étaient ses _ assistants _ en prêchant l'Évangile, et non à aucun _ membre privé _ de l'Église. _ Églises de Galatie _] La Galatie était une _ région _ ou _ province _ d'Asie Mineure; il n'y avait ni _ ville _ ni _ ville _ de ce nom. Voir la _ préface _. Mais comme, dans cette province, saint Paul avait implanté plusieurs églises, il en dirige l'épître à toutes; car il semble qu'ils étaient tous à peu près dans le même état et avaient besoin des mêmes instructions....

ET TOUS LES FRÈRES QUI SONT AVEC MOI - Il était habituel pour Paul d'associer avec lui les ministres de l'Évangile, ou d'autres chrétiens qui étaient avec lui, pour exprimer salutations amicales aux églises auxquelles il a écrit, ou comme s'unissant à lui, et concordant avec les sentiments qu'il a exprimés. Bien que Paul prétendait être inspiré, cela ferait beaucoup pour concilier ce qu'il a avancé, si d'autres étaient également d'accord avec ce qu'il a dit, et surtout s'ils étaient connus des églises auxquelles les épîtres ont été écrites. Parfois, les noms des autres étaient associés au sien dans l'épître; voir la note 1 Corinthiens 1:1; Philippiens 1:1 note; Colossiens 1:1 note;...

EXPOSITION. Galates 1:1-48. La salutation d'introduction. Le style de cette salutation, comparé à ceux trouvés dans les autres épîtres de Saint-Paul, indique qu'il s'est adressé à la composition de la lettre sous une forte perturbation de sentiment. Cela transporte dans la bruscience avec laquelle, au début, il balaye une fois de côté, comme il était sorti de son chemin, un Slur est sur sa commission apostolique, pour protester qu'il était "apôtre, pas de l'homme ni à travers un homme. " Il semble à nouveau dans cette négligence impétueuse de la précision exacte de la langue, avec laquelle la mention de "Dieu le Père" est associée à celle de "Jésus-Christ" sous la préposition "à travers", comme le milieu à travers lequel son apostolat avait été conféré sur lui. Nous ne pouvons pas aider à recevoir l'impression que l'apôtre n'avait qu'avant déjà reçu cette intelligence de Galatia qui s'...

Et tous les frères qui sont avec moi, .... Signification Soit les frères de l'Église où il était quand il écrivait cette épître, qui étaient des enfants du même père, régénéré par la même grâce, appartenait à la même famille et à la même famille de Dieu et étaient des héritiers ensemble de la grâce de la vie; Ou bien ses collègues des ministres qui l'assistaient dans son travail et étaient des compagnons avec lui dans ses voyages et qu'il mentionne parfois par son nom et se joint à lui dans ses épîtres, comme Sosthenes, Silvanus et Timothée; Et le préférent-il de prendre note des frères ici, quiconque est censé montrer qu'ils ont convenu avec lui dans les doctrines de Grace qu'il défend et, dans les accusations, il apportait contre cette église et dans les reproches et les conseils qu'il leur a donné; qu'il pourrait supposer, et espoir aurait le plus grand poids et l'influence sur eux; a...

Galates 1:1. _ Paul, un apôtre, (pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a élevé des morts; ) _. Paul commence cette épître en indiquant sa commission comme un apôtre. En Galatia, il avait été soumis au grand chagrin d'avoir son apôtre-navire appelé en question. Est-ce qu'il abandonne donc sa revendication au bureau et se retire du travail? Non, pas pour un moment; Mais il commence sa lettre aux Galates en se déclarant être «un apôtre, pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ. »Ses ennemis avaient dit:« Paul n'a jamais été l'un des douze apôtres du Sauveur; il n'est pas comme ceux qui ont été formés et éduqués par Christ lui-même. Nul doute qu'il a emprunté sa doctrine d'eux, et il n'est qu'un détaillant d'autres produits pour hommes ». Non, non, »dit Paul,« Je suis un apôtre aussi véritablement que tout autre des douze; 'Pas d'hommes, ni pa...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE TÉMOIGNAGE DE PAUL CONCERNANT SON AUTORITÉ APOSTOLIQUE ET L'ÉVANGILE CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Galates 1:1 )_ 2. La réprimande. ( Galates 1:6 ) 3. L'Évangile de Paul donné par l'Apocalypse. ( Galates 1:11 ) 4. Comment Paul est devenu un apôtre indépendant de Jérusalem. ( Galates 1:13 ) Les mots d'introduction de cette épître sont brefs et d'une profonde signification. Il parle de lui-même comme d'un apôtre non des hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père. Son apostolat avait été remis en question et l'évangile qu'il prêch

CHAPITRE 1 L'ADRESSE. Galates 1:1 L'ANTIQUITÉ n'a rien à montrer de plus remarquable en son genre, ni de plus précieux que cette lettre de Paul aux Églises de Galatie. Il nous ramène, à certains égards plus près que tout autre document que nous possédons, aux débuts de la théologie chrétienne et de l'Église chrétienne. En elle, la conscience spirituelle du christianisme se révèle d'abord dans son caractère distinctif et dans toute sa force, libérée des entraves du passé, réalisant l'avènement du nouveau royaume de Dieu fondé dans la mort du Christ. C'est la voix de l'Église témoignant « Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs ». Enseveli pendant mille ans sous le poids du légalisme catholique, l'enseignement de cette épître renaît dans la montée du protestantisme. Martin Luther l'a porté à ses lèvres comme une trompette pour sonner le réveil de la Réfor