Galates 1:4

Who gave himself for our sins, that he might deliver us from this present evil world, according to the will of God and our Father: S'EST DONNÉ (Galates 2:20) - à la mort en offrande. Trouvé seulement dans ceci et les lettres pastorales (1 Timothée 2:6). Le grec [ dontos (G1325)] est différent dans Éphésiens 5:25 [ paredooken ( G3860)] (note). POUR , [ peri (G4012), A 'Aleph (') Delta G, Origen; plus utilisé avec la chose, les péchés...

4. _ Qui s'est donné pour nos péchés _. Il commence par louer la grâce du Christ, afin de rappeler et de fixer sur lui l'attention des Galates; car, s'ils avaient apprécié à juste titre ce bénéfice de la rédemption, ils ne seraient jamais tombés dans des vues opposées de la religion. Celui qui connaît le Christ d'une manière convenable le regarde sincèrement, l'embrasse avec la plus chaleureuse affection, est absorbé dans sa contemplation et ne désire aucun autre objet. Le meilleur remède pour purifier nos esprits de toute sorte d'erreurs ou de superstitions, est de garder en mémoire notre relation au Christ et les avantages qu'il nous a conférés. Ces mots, _ qui s'est donné pour nos péchés _, étaient destinés à transmettre aux Galates une doctrine d'une grande importance; qu'aucune autre satisfaction ne peut être légalement mise en comparaison avec ce sacrifice de lui-même que Christ a...

1-5 Saint Paul était un apôtre de Jésus-Christ; il a été expressément désigné par lui, par conséquent par Dieu le Père, qui est un avec lui en ce qui concerne sa nature divine, et qui a désigné le Christ comme médiateur. La grâce inclut la bonne volonté de Dieu envers nous et son bon travail sur nous; et la paix, tout ce confort intérieur, ou prospérité extérieure, qui est vraiment nécessaire pour nous. Ils viennent de Dieu le Père, en tant que fontaine, par Jésus-Christ. Mais observez, d'abord la grâce, puis la paix; il ne peut y avoir de vraie paix sans grâce. Le Christ s'est donné pour nos péchés, pour faire l'expiation pour nous: c'est ce que la justice de Dieu exigeait, et à cela il s'est librement soumis. Il faut observer ici la grandeur infinie du prix accordé, et alors il apparaîtra clairement que le pouvoir du péché est si grand qu'il ne pourrait en aucun cas être écarté si le F...

Verset Galates 1:4. _ Qui s'est donné pour nos péchés _] Qui est devenu un _ offrande pour le péché _ à Dieu au nom de l'humanité, afin qu'ils soient sauvés de leurs péchés. _ Délivrez-nous de ce monde maléfique présent _] Ces mots ne peuvent pas signifier _ la nature créée _, ou le _ terre et ses productions _, ni même _ hommes méchants _. Le premier dont nous aurons besoin pendant notre vie, le _ le dernier _ nous ne pouvons _ éviter _; ce sont en effet ceux qui, convertis, forment l'Église de Dieu; et, par la conversion successive des pécheurs, l'Église du Christ est maintenue; et les disciples de Dieu doivent vivre et travailler _ parmi eux _, afin de se convertir. L'apôtre doit donc désigner les _ Juifs _, et leur _ système de _ _ ordonnances; statuts qui n'étaient pas bons et jugements par lesquels _ ils ne pouvaient pas vivr

QUI S'EST DONNÉ POUR NOS PÉCHÉS - La raison pour laquelle Paul introduit si tôt cette importante doctrine, et la rend ici si proéminente, c'est probablement que c'était la doctrine cardinale de la religion chrétienne, la grande vérité qui devait toujours être gardée devant l'esprit, et parce que cette vérité avait en fait été perdue de vue par eux. Ils avaient adopté des doctrines qui avaient tendance à l'obscurcir ou à le rendre nul. Ils avaient été induits en erreur par les maîtres judaïsants, qui estimaient qu'il fallait être circoncis et se conformer à tout le rituel juif. Pourtant, la tendance de tout cela était d'obscurcir les doctrines de l'Évangile, et en particulier la grande vérité selon laquelle les gens ne peuvent être justifiés que par la foi au sang de Jésus; Galates 5:4; comparer Galates 1:...

EXPOSITION. Galates 1:1-48. La salutation d'introduction. Le style de cette salutation, comparé à ceux trouvés dans les autres épîtres de Saint-Paul, indique qu'il s'est adressé à la composition de la lettre sous une forte perturbation de sentiment. Cela transporte dans la bruscience avec laquelle, au début, il balaye une fois de côté, comme il était sorti de son chemin, un Slur est sur sa commission apostolique, pour protester qu'il était "apôtre, pas de l'homme ni à travers un homme. " Il semble à nouveau dans cette négligence impétueuse de la précision exacte de la langue, avec laquelle la mention de "Dieu le Père" est associée à celle de "Jésus-Christ" sous la préposition "à travers", comme le milieu à travers lequel son apostolat avait été conféré sur lui. Nous ne pouvons pas aider à recevoir l'impression que l'apôtre n'avait qu'avant déjà reçu cette intelligence de Galatia qui s'...

Qui s'est donné pour nos péchés, ... l'antécédent au relatif "Qui est notre Seigneur Jésus-Christ", Galates 1: 3 et les mots sont une illustration de la bonne volonté de Dieu le Père, et de la grâce et de la grâce et de l'amour du Christ, dans le don de lui-même, pour les péchés de son peuple: il n'a pas simplement donné, "Sua, ses propres choses", qu'est-ce que son proprement, mais "," lui-même"; pas le monde et la plénitude de celui-ci, d'or, d'argent et de telles choses corruptibles; Non, ni hommes pour eux, et les gens pour leur vie; ni des anges, ses créatures et un ministère des esprits; Mais son propre moi, sa vie, sa chair, son sang, son corps et son âme, toute sa nature humaine, et cela comme dans l'union avec lui-même, une personne divine, le fils éternel de Dieu. Il s'est donné librement, gaiement, volontairement, dans les mains des hommes, de la justice et de la mort elle-mêm...

Galates 1:1. _ Paul, un apôtre, (pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a élevé des morts; ) _. Paul commence cette épître en indiquant sa commission comme un apôtre. En Galatia, il avait été soumis au grand chagrin d'avoir son apôtre-navire appelé en question. Est-ce qu'il abandonne donc sa revendication au bureau et se retire du travail? Non, pas pour un moment; Mais il commence sa lettre aux Galates en se déclarant être «un apôtre, pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ. »Ses ennemis avaient dit:« Paul n'a jamais été l'un des douze apôtres du Sauveur; il n'est pas comme ceux qui ont été formés et éduqués par Christ lui-même. Nul doute qu'il a emprunté sa doctrine d'eux, et il n'est qu'un détaillant d'autres produits pour hommes ». Non, non, »dit Paul,« Je suis un apôtre aussi véritablement que tout autre des douze; 'Pas d'hommes, ni pa...

PÉCHÉS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE TÉMOIGNAGE DE PAUL CONCERNANT SON AUTORITÉ APOSTOLIQUE ET L'ÉVANGILE CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Galates 1:1 )_ 2. La réprimande. ( Galates 1:6 ) 3. L'Évangile de Paul donné par l'Apocalypse. ( Galates 1:11 ) 4. Comment Paul est devenu un apôtre indépendant de Jérusalem. ( Galates 1:13 ) Les mots d'introduction de cette épître sont brefs et d'une profonde signification. Il parle de lui-même comme d'un apôtre non des hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père. Son apostolat avait été remis en question et l'évangile qu'il prêch