Galates 1:9

As we said before, so say I now again, If any man preach any other gospel unto you than that ye have received, let him be accursed. DIT AVANT - lors de votre visite (donc "avant" signifie, 2 Corinthiens 13:2: cf. Galates 5:2 - Galates 5:3; Galates 5:21), 'Si un homme vous prêche [ euangelizetai (G2097)] n'importe quel évangile, 'etc.: l'indicatif, et non l'humeur subjonctive ou conditionnelle, est utilisé. Le fait est supposé, non supposé comme une contingence, comme dans...

9. _ Comme nous l'avons déjà dit _. Laissant de côté, dans ce cas, la mention de lui-même et des anges, il répète l'affirmation précédente, selon laquelle il est illégal pour quiconque d'enseigner quoi que ce soit de contraire à ce qu'ils avaient appris. (23) Observez l'expression - _ vous avez reçu _; car il insiste uniformément sur le fait qu'ils ne doivent pas considérer l'évangile comme quelque chose d'inconnu, existant dans l'air ou dans leur propre imagination. Il les exhorte à avoir une conviction ferme et sérieuse, que la doctrine qu'ils avaient reçue et embrassée est le véritable évangile du Christ. Rien ne peut être plus incompatible avec la nature de la foi qu'un assentiment faible et hésitant. Quelle doit donc être la conséquence, si l'ignorance de la nature et du caractère de l'Évangile conduit à l'hésitation? En conséquence, il leur enjoint de considérer comme des démons c...

6-9 Ceux qui voudraient établir un autre chemin vers le ciel que ce que révèle l'Évangile du Christ se trouveront misérablement dans l'erreur. L'apôtre fait pression sur les Galates un juste sens de leur culpabilité en abandonnant la voie évangélique de justification; pourtant il les réprouve avec tendresse et les représente comme attirés par les arts de certains qui les ont troublés. En réprimandant les autres, nous devons être fidèles, tout en nous efforçant de les restaurer dans un esprit de douceur. Certains établiraient les œuvres de la loi à la place de la justice de Christ, et ainsi corrompaient le christianisme. L'apôtre dénonce solennellement, comme maudit, quiconque tente de poser un fondement si faux. Tous les autres évangiles que celui de la grâce du Christ, qu'ils soient plus flatteurs pour l'orgueil pharisaïque, ou plus favorables aux convoitises mondaines, sont des artific...

Verset 9. _ Qu'il soit maudit. _] Ce n'est peut-être pas conçu comme une _ imprécation _, mais une direction simple; car le mot ici peut être compris comme impliquant qu'une telle personne ne devrait pas avoir de contenance dans son mauvais travail, mais qu'elle soit, comme l'exprime Théodoret, Αλλοτριος εστω του κοινου σωματος της εκκλησιας, _ être séparé _ de la communion de l'Église. Ceci, cependant, impliquerait également qu'à moins que la personne ne se repente, les jugements divins suivraient bientôt....

COMME NOUS L'AVONS DÉJÀ DIT - C'est-à-dire dans le verset précédent. Cela équivaut à dire «comme je viens de le dire»; voir 2 Corinthiens 7:3. On ne peut pas supposer qu'il ait dit cela quand il était avec eux, car on ne peut pas croire qu'il avait alors prévu que ses doctrines seraient perverties, et qu'un autre évangile leur serait prêché. Le sentiment de Galates 1:8 est ici répété en raison de son importance. Il est courant dans les Écritures, comme partout ailleurs, de répéter une déclaration afin d'approfondir l'impression de son importance et de sa vérité. Paul ne serait pas mal compris sur ce point. Il ne laisserait aucun doute sur sa signification. Il n'aurait pas voulu supposer qu'il avait prononcé le sentiment dans...

EXPOSITION. Galates 1:1-48. La salutation d'introduction. Le style de cette salutation, comparé à ceux trouvés dans les autres épîtres de Saint-Paul, indique qu'il s'est adressé à la composition de la lettre sous une forte perturbation de sentiment. Cela transporte dans la bruscience avec laquelle, au début, il balaye une fois de côté, comme il était sorti de son chemin, un Slur est sur sa commission apostolique, pour protester qu'il était "apôtre, pas de l'homme ni à travers un homme. " Il semble à nouveau dans cette négligence impétueuse de la précision exacte de la langue, avec laquelle la mention de "Dieu le Père" est associée à celle de "Jésus-Christ" sous la préposition "à travers", comme le milieu à travers lequel son apostolat avait été conféré sur lui. Nous ne pouvons pas aider à recevoir l'impression que l'apôtre n'avait qu'avant déjà reçu cette intelligence de Galatia qui s'...

Comme nous l'avons dit auparavant, alors dites-moi de nouveau, à nouveau, que ce soit quand il prêchait d'abord l'Évangile parmi eux; ou plutôt faire référence à ce qu'il venait de dire maintenant, qu'il répète avec une petite altération; comme si des hommes, des hommes ou des anges, qu'ils soient de quel nom, chiffre, grade ou bureau, quoi que ce soit. prêcher tout autre évangile à vous, que vous avez reçu; Et comme l'aperçu de l'apôtre, facilement, volontiers, sincèrement, et chaleureusement, dans l'amour de celui-ci; assentissement de la vérité, sentant le pouvoir de celui-ci et la professionnelle ouvertement: laissez-le maudit; qu'il répète, pour l'asseveration et la confirmation plus solennelles; et montrer que cela n'a pas chuté de ses lèvres à la hâte et par inadvertance; Il ne l'a pas non plus procédé de toutes les passions irrégulières, ni n'a été prononcée par lui en chaleur e...

Galates 1:1. _ Paul, un apôtre, (pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a élevé des morts; ) _. Paul commence cette épître en indiquant sa commission comme un apôtre. En Galatia, il avait été soumis au grand chagrin d'avoir son apôtre-navire appelé en question. Est-ce qu'il abandonne donc sa revendication au bureau et se retire du travail? Non, pas pour un moment; Mais il commence sa lettre aux Galates en se déclarant être «un apôtre, pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ. »Ses ennemis avaient dit:« Paul n'a jamais été l'un des douze apôtres du Sauveur; il n'est pas comme ceux qui ont été formés et éduqués par Christ lui-même. Nul doute qu'il a emprunté sa doctrine d'eux, et il n'est qu'un détaillant d'autres produits pour hommes ». Non, non, »dit Paul,« Je suis un apôtre aussi véritablement que tout autre des douze; 'Pas d'hommes, ni pa...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE TÉMOIGNAGE DE PAUL CONCERNANT SON AUTORITÉ APOSTOLIQUE ET L'ÉVANGILE CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Galates 1:1 )_ 2. La réprimande. ( Galates 1:6 ) 3. L'Évangile de Paul donné par l'Apocalypse. ( Galates 1:11 ) 4. Comment Paul est devenu un apôtre indépendant de Jérusalem. ( Galates 1:13 ) Les mots d'introduction de cette épître sont brefs et d'une profonde signification. Il parle de lui-même comme d'un apôtre non des hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père. Son apostolat avait été remis en question et l'évangile qu'il prêch

CHAPITRE 3 L'ANATHEME. Galates 1:6 APRÈS la salutation dans les épîtres de Paul vient l'action de grâce. ευχαριστω ou ευλογητος -ce sont les mots que nous nous attendons à rencontrer en premier. Même en écrivant à Corinthe, où il y avait tant à blâmer et à déplorer, il commence : « Je rends toujours grâces à mon Dieu pour vous. Cette lettre s'écarte de l'usage pieux et heureux de l'Apôtre. Non pas « je rends grâce », mais « je m'émerveille : « ce n'est pas la bénédiction, mais l'anathème qui sort de ses lèvres : une surprise qui choque d'autant plus les oreilles, qu'elle fait suite à la sublime doxologie du vers précédent. « Je m'étonne de vous voir tomber si rapidement vers un autre évangile. Mais si quelqu'un vous prêche un autre évangile que celui que vous avez reçu - oui, que ce soit nous-mêmes ou un ange du ciel - encore une fois, qu'il soit Anathème....