Galates 1:10

For do I now persuade men, or God? or do I seek to please men? for if I yet pleased men, I should not be the servant of Christ. POUR - ce qui explique son langage fort. DOIS-JE MAINTENANT , [ arti (G737)] - reprendre le "maintenant" de Galates 1:9. «Est-ce que je fais maintenant des amis des hommes ou de Dieu? Donc [ peithoo (G3982)] persuader signifie, Actes 12:20 (Ellicott). Ce que je viens de dire est-il un échantillon d'hommes qui plaît? Ses adversaires l'accusaient d'être un flatteur intéressé des hommes, «devenant tout pour tous les hommes», de se faire une fête; observant ainsi la loi parmi...

Ayant exalté avec tant de confiance sa propre prédication, il montre maintenant qu'il ne s'agissait pas de vantardises vaines ou vaines. Il étaye son affirmation par deux arguments. La première est qu'il n'a pas été poussé par l'ambition, la flatterie ou toute autre passion similaire, à s'accommoder aux vues des hommes. Le deuxième argument, beaucoup plus fort, est qu'il n'était pas l'auteur de l'Évangile, mais qu'il livrait fidèlement ce qu'il avait reçu de Dieu. 10. _ Car est-ce que je persuade maintenant selon les hommes ou selon Dieu? _ L'ambiguïté de la construction grecque dans ce passage, a donné lieu à une variété d'expositions. Certains le rendent, _ Est-ce que je persuade maintenant les hommes ou Dieu? _ (25) D'autres interprètent les mots «Dieu» et «hommes» comme signifiant des préoccupations divines et humaines. Ce sens s'accorderait très bien avec le contexte, s'il n'était p...

10-14 En prêchant l'Évangile, l'apôtre a cherché à amener les personnes à l'obéissance, non des hommes, mais de Dieu. Mais Paul n'essaierait pas de modifier la doctrine du Christ, ni pour gagner leur faveur, ni pour éviter leur fureur. Dans une affaire si importante, nous ne devons pas craindre les sourcils froncés des hommes, ni chercher leur faveur, en utilisant les mots de la sagesse des hommes. Concernant la manière dont il a reçu l'évangile, il l'a eu par révélation du ciel. Il n'a pas été conduit au christianisme, comme beaucoup le sont, simplement par l'éducation....

Verset 10. _ Est-ce que je persuade maintenant les hommes ou Dieu? _] Les mots πειθειν τον θεον peuvent être traduits _ devant un tribunal ou solliciter le faveur de Dieu _ comme le prouve suffisamment la clause after. Cette acceptation de πειθειν est très courante chez les auteurs grecs. Alors que l'apôtre était un persécuteur des chrétiens, il était le _ serviteur des hommes _, et _ les hommes satisfaits _. Quand il a embrassé la doctrine chrétienne, il est devenu le _ serviteur _ de DIEU, et _ a plu _ LUI. Il laisse donc entendre qu'il était maintenant une personne très différente de ce qu'il avait été pendant qu'il était juif....

CAR EST-CE QUE JE PERSUADE MAINTENANT LES HOMMES OU DIEU? - Le mot "maintenant" (ἄρτι arti) est utilisé ici, évidemment, pour exprimer un contraste entre son présent et son ancien but de vie. Avant sa conversion au christianisme, il admet implicitement que son but était de concilier la faveur des gens; qu'il en tirait son autorité Actes 9:1; qu'il s'efforçait d'agir de manière à leur plaire et à gagner leur bonne estime. Mais «maintenant» dit-il, ce n'était pas son objet. Il avait un objectif plus élevé. C'était pour plaire à Dieu et concilier sa faveur. L'objet de ce verset est obscur; mais il me semble être lié à ce qui suit, et être destiné à introduire cela en montrant qu'il n'avait pas maintenant reçu sa commission des êtres humains, mais l'avait reçue de Dieu. peut-être y a-t-il une allusion à une allégation implicite à son égard. Il peut avoir...

EXPOSITION. Galates 1:1-48. La salutation d'introduction. Le style de cette salutation, comparé à ceux trouvés dans les autres épîtres de Saint-Paul, indique qu'il s'est adressé à la composition de la lettre sous une forte perturbation de sentiment. Cela transporte dans la bruscience avec laquelle, au début, il balaye une fois de côté, comme il était sorti de son chemin, un Slur est sur sa commission apostolique, pour protester qu'il était "apôtre, pas de l'homme ni à travers un homme. " Il semble à nouveau dans cette négligence impétueuse de la précision exacte de la langue, avec laquelle la mention de "Dieu le Père" est associée à celle de "Jésus-Christ" sous la préposition "à travers", comme le milieu à travers lequel son apostolat avait été conféré sur lui. Nous ne pouvons pas aider à recevoir l'impression que l'apôtre n'avait qu'avant déjà reçu cette intelligence de Galatia qui s'...

Pour que je persuge maintenant des hommes, ou de Dieu? ... pour "persuader", est d'enseigner; Voir Actes 18:4 Le sentiment que, en ce qui concerne les hommes, est facile, mais en ce qui concerne Dieu, difficile; et en effet ne peut pas lui être appliqué, compatible avec ses perfections divines; Et par conséquent, quelque chose doit être compris et qui peut être fourni soit donc, "puis-je maintenant persuader", vous ou d'autres que "hommes ou dieu" doivent être écartés? pas les hommes, mais Dieu; L'apôtre ne leur apprenait pas à entendre ni à lui-même, ni à aucun des autres apôtres, Peter, James et John, tout autre que lui et ils prêchaient l'évangile pur du Christ; Mais devraient-ils faire autrement, ils ne devaient pas être assistés, mais Dieu, qui dépend de son fils; ou Christ, qui est Dieu aussi bien que l'homme; qui est le grand prophète dans l'église, un fils dans sa propre maison,...

Galates 1:1. _ Paul, un apôtre, (pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père, qui l'a élevé des morts; ) _. Paul commence cette épître en indiquant sa commission comme un apôtre. En Galatia, il avait été soumis au grand chagrin d'avoir son apôtre-navire appelé en question. Est-ce qu'il abandonne donc sa revendication au bureau et se retire du travail? Non, pas pour un moment; Mais il commence sa lettre aux Galates en se déclarant être «un apôtre, pas d'hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ. »Ses ennemis avaient dit:« Paul n'a jamais été l'un des douze apôtres du Sauveur; il n'est pas comme ceux qui ont été formés et éduqués par Christ lui-même. Nul doute qu'il a emprunté sa doctrine d'eux, et il n'est qu'un détaillant d'autres produits pour hommes ». Non, non, »dit Paul,« Je suis un apôtre aussi véritablement que tout autre des douze; 'Pas d'hommes, ni pa...

POUR LE MOMENT, FAITES La démonstration est la suivante: (1) Les Galates connaissent Paul, qu'il n'est pas un chercheur de popularité. (Galates 1:10). (2) Il remet son caractère connu en arrière de l'affirmation que son Évangile de grâce était une révélation de Dieu. (Galates 1:11); (Galates 1:12). (3) Quant aux judaïsants, Paul avait été un juif de premier plan et avait abandonné le judaïsme pour quelque chose de meilleur. (Galates 1:13). (4) Il avait prêché la grâce des années avant de voir aucun des autres apôtres. ...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE TÉMOIGNAGE DE PAUL CONCERNANT SON AUTORITÉ APOSTOLIQUE ET L'ÉVANGILE CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Galates 1:1 )_ 2. La réprimande. ( Galates 1:6 ) 3. L'Évangile de Paul donné par l'Apocalypse. ( Galates 1:11 ) 4. Comment Paul est devenu un apôtre indépendant de Jérusalem. ( Galates 1:13 ) Les mots d'introduction de cette épître sont brefs et d'une profonde signification. Il parle de lui-même comme d'un apôtre non des hommes, ni par l'homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père. Son apostolat avait été remis en question et l'évangile qu'il prêch