Galates 1:19

Sauvez Jacques le frère du Seigneur - Il est clair que Jacques dont il est question ici était un apôtre. Toute la construction de la phrase exige cette supposition. Dans la liste des apôtres dans Matthieu 10:2, deux de ce nom sont mentionnés, Jacques le fils de Zébédée et frère de Jean, et Jacques le fils d'Alphée. D'après les Actes des Apôtres, il est clair qu'il y en avait deux de ce nom à Jérusalem. Parmi ceux-ci, Jacques, le frère de Jean, a été tué par Hérode Actes 12:2, et l'autre a continué à résider à Jérusalem, Actes 15:13; Actes 21:13. Ce dernier James a été appelé James le Moins Marc 15:4, pour le distinguer de l'autre James, probablement parce qu'il était le plus jeune. Il est probable que c'était le Jacques dont il est question ici, car il est évident d'après les Actes des Apôtres qu'il était un homme proéminent parmi les apôtres de Jérusalem. Les commentateurs n'ont pas été d'accord sur ce que signifie le fait d'être le frère du Seigneur Jésus. Doddridge l'entend comme signifiant qu'il était «le proche parent» ou cousin-allemand de Jésus, car il était, dit-il, le fils d'Alphée et de Marie, la sœur de la vierge; et s'il n'y en avait que deux de ce nom, cette opinion est sans doute correcte.

Dans les Constitutions Apostoliques (voir Rosenmuller), trois de ce nom sont mentionnés comme apôtres ou hommes éminents à Jérusalem; et par conséquent, beaucoup ont supposé que l'un d'eux était le fils de Marie, la mère du Seigneur Jésus. Il est dit Matthieu 13:55 que les frères de Jésus étaient Jacques et Joses, Simon et Judas; et il est remarquable que trois des apôtres portent les mêmes noms; Jacques le fils d'Alphée, Simon Zelotes et Judas, Jean 14:22. Il est en effet possible, comme le remarque Bloomfield, que trois frères de notre Seigneur et trois de ses apôtres portent les mêmes noms, et pourtant soient des personnes différentes; mais une telle coïncidence serait très remarquable et difficile à expliquer. Mais s'il n'en était pas ainsi, alors le Jacques ici était le fils d'Alphée, et par conséquent un cousin du Seigneur Jésus. Le mot «frère» peut, selon l'usage biblique, être compris comme désignant un proche parent. Voir Schleusher (Lexique 2) sur le mot ἀδελφός adelphos. Après tout, cependant, on ne sait pas vraiment à qui il s'agit. Certains ont supposé qu'aucun des apôtres du nom de Jacques n'était destiné, mais un autre Jacques qui était le fils de Marie, la mère de Jésus. Voir Koppe au loc. Mais il est clair, je pense, que l'un des apôtres est destiné. La raison pour laquelle James est particulièrement mentionné ici est inconnue. Comme, cependant, il était un homme éminent à Jérusalem, Paul chercherait naturellement sa connaissance. Il est possible que les autres apôtres aient été absents de Jérusalem pendant les quinze jours où il y était.