Genèse 43:1-34
1 La famine s'appesantissait sur le pays.
2 Quand ils eurent fini de manger le blé qu'ils avaient apporté d'Égypte, Jacob dit à ses fils: Retournez, achetez-nous un peu de vivres.
3 Juda lui répondit: Cet homme nous a fait cette déclaration formelle: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous.
4 Si donc tu veux envoyer notre frère avec nous, nous descendrons, et nous t'achèterons des vivres.
5 Mais si tu ne veux pas l'envoyer, nous ne descendrons point, car cet homme nous a dit: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous.
6 Israël dit alors: Pourquoi avez-vous mal agi à mon égard, en disant à cet homme que vous aviez encore un frère?
7 Ils répondirent: Cet homme nous a interrogés sur nous et sur notre famille, en disant: Votre père vit-il encore? avez-vous un frère? Et nous avons répondu à ces questions. Pouvions-nous savoir qu'il dirait: Faites descendre votre frère?
8 Juda dit à Israël, son père: Laisse venir l'enfant avec moi, afin que nous nous levions et que nous partions; et nous vivrons et ne mourrons pas, nous, toi, et nos enfants.
9 Je réponds de lui; tu le redemanderas de ma main. Si je ne le ramène pas auprès de toi et si je ne le remets pas devant ta face, je serai pour toujours coupable envers toi.
10 Car si nous n'eussions pas tardé, nous serions maintenant deux fois de retour.
11 Israël, leur père, leur dit: Puisqu'il le faut, faites ceci. Prenez dans vos sacs des meilleures productions du pays, pour en porter un présent à cet homme, un peu de baume et un peu de miel, des aromates, de la myrrhe, des pistaches et des amandes.
12 Prenez avec vous de l'argent au double, et remportez l'argent qu'on avait mis à l'entrée de vos sacs: peut-être était-ce une erreur.
13 Prenez votre frère, et levez-vous; retournez vers cet homme.
14 Que le Dieu tout puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme, et qu'il laisse revenir avec vous votre autre frère et Benjamin! Et moi, si je dois être privé de mes enfants, que j'en sois privé!
15 Ils prirent le présent; ils prirent avec eux de l'argent au double, ainsi que Benjamin; ils se levèrent, descendirent en Égypte, et se présentèrent devant Joseph.
16 Dès que Joseph vit avec eux Benjamin, il dit à son intendant: Fais entrer ces gens dans la maison, tue et apprête; car ces gens mangeront avec moi à midi.
17 Cet homme fit ce que Joseph avait ordonné, et il conduisit ces gens dans la maison de Joseph.
18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits à la maison de Joseph, et ils dirent: C'est à cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmène; c'est pour se jeter sur nous, se précipiter sur nous; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos ânes.
19 Ils s'approchèrent de l'intendant de la maison de Joseph, et lui adressèrent la parole, à l'entrée de la maison.
20 Ils dirent: Pardon! mon seigneur, nous sommes déjà descendus une fois pour acheter des vivres.
21 Puis, quand nous arrivâmes, au lieu où nous devions passer la nuit, nous avons ouvert nos sacs; et voici, l'argent de chacun était à l'entrée de son sac, notre argent selon son poids: nous le rapportons avec nous.
22 Nous avons aussi apporté d'autre argent, pour acheter des vivres. Nous ne savons pas qui avait mis notre argent dans nos sacs.
23 L'intendant répondit: Que la paix soit avec vous! Ne craignez rien. C'est votre Dieu, le Dieu de votre père, qui vous a donné un trésor dans vos sacs. Votre argent m'est parvenu. Et il leur amena Siméon.
24 Cet homme les fit entrer dans la maison de Joseph; il leur donna de l'eau et ils se lavèrent les pieds; il donna aussi du fourrage à leurs ânes.
25 Ils préparèrent leur présent, en attendant que Joseph vienne à midi; car on les avait informés qu'ils mangeraient chez lui.
26 Quand Joseph fut arrivé à la maison, ils lui offrirent le présent qu'ils avaient apporté, et ils se prosternèrent en terre devant lui.
27 Il leur demanda comment ils se portaient; et il dit: Votre vieux père, dont vous avez parlé, est-il en bonne santé? vit-il encore?
28 Ils répondirent: Ton serviteur, notre père, est en bonne santé; il vit encore. Et ils s'inclinèrent et se prosternèrent.
29 Joseph leva les yeux; et, jetant un regard sur Benjamin, son frère, fils de sa mère, il dit: Est-ce là votre jeune frère, dont vous m'avez parlé? Et il ajouta: Dieu te fasse miséricorde, mon fils!
30 Ses entrailles étaient émues pour son frère, et il avait besoin de pleurer; il entra précipitamment dans une chambre, et il y pleura.
31 Après s'être lavé le visage, il en sortit; et, faisant des efforts pour se contenir, il dit: Servez à manger.
32 On servit Joseph à part, et ses frères à part; les Égyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis à part, car les Égyptiens ne pouvaient pas manger avec les Hébreux, parce que c'est à leurs yeux une abomination.
33 Les frères de Joseph s'assirent en sa présence, le premier-né selon son droit d'aînesse, et le plus jeune selon son âge; et ils se regardaient les uns les autres avec étonnement.
34 Joseph leur fit porter des mets qui étaient devant lui, et Benjamin en eut cinq fois plus que les autres. Ils burent, et s'égayèrent avec lui.
- Joseph et ses onze frères
11. דבשׁ d e bash, "miel", de l'abeille, ou sirop du jus de raisin. בטנים bôṭ e n, "pistaches". שׁקד shâqêd, "amandier;" associé: «éveillé». L'arbre est également appelé לוּז lûz. Certains réfèrent le premier au fruit, le second à l'arbre.
Les onze frères doivent maintenant se prosterner devant Joseph.
La famine était sévère. La pression a commencé à se faire sentir de plus en plus. Les douze ménages avaient enfin consommé tout le blé qu'ils avaient acheté, et la famine pesait encore sur eux. Jacob les ordonne de revenir. «Et Juda a dit. Ruben avait offensé et ne pouvait pas se manifester. Simon et Lévi avaient également affligé leur père par le massacre perfide des Shekémites. Juda parle donc. «Votre père est-il encore vivant? «Avez-vous un frère?» Ces questions ne ressortent pas du récit précédent, en raison de sa brièveté. Mais comme ils sont pointus et comme les aspirations de Joseph! Ils expliquent comment ces détails sont apparus dans les réponses des frères à Joseph. Car l'accusation d'être des espions ne les a pas réclamés pour se disculper. Juda utilise maintenant tous les arguments que le cas admettrait, pour persuader son père de permettre à Benjamin de les accompagner. Il se termine par une phrase catégorique: Si je ne l'amène pas vers toi et que je le mets devant toi, que j'aie péché contre toi tous mes jours; c'est-à-dire que je porte le blâme, et bien sûr la peine d'avoir péché contre toi dans un point si tendre. Juda et son père savaient que c'était une question qui touchait profondément l'intérêt du premier. Ruben portait le blâme d'un péché grave et n'avait aucun espoir de droit d'aînesse. Simon et Lévi portaient également le blâme, et, en outre, n'avaient pas le droit naturel, qui n'appartenait qu'à Ruben. Juda est venu ensuite, et un échec dans l'obtention du retour en toute sécurité de Benjamin pourrait le mettre à l'écart. Il s'engage à courir ce risque.
Jacob envoie enfin à contrecœur Benjamin avec eux. Il emploie tous les moyens, comme d'habitude chez lui, pour obtenir un résultat favorable. «Le meilleur de la terre» - les produits chantés ou célébrés de la terre. «Un peu de miel.» La Palestine regorgeait de miel d'abeille. Un sirop obtenu en faisant bouillir le jus du raisin était aussi appelé du même nom et formait un article de commerce. "Des noisettes." Ceux-ci sont censés être des pistaches, de la pistache vera, un arbre ressemblant au térébinthe, originaire d'Anatolie, de Syrie et de Palestine. "Amandes." L'amandier bourgeonne ou fleurit plus tôt au printemps que les autres arbres. Il est originaire de Palestine, de Syrie et de Perse. Pour les autres produits, voir Genèse 37:25. «Autre argent;» pas le double d'argent, mais une deuxième somme pour le nouvel achat. «Dieu tout-puissant» - le Grand Esprit, qui peut disposer le cœur des hommes à sa guise. Jacob regarde le ciel pour une bénédiction, tandis qu'il utilise les moyens. «Si je suis endeuillé, je suis endeuillé.» C'est l'expression de l'acquiescement à quelque soit la volonté de la Providence. «Double argent», ce qui a été rendu et ce qui devait payer pour un deuxième approvisionnement de maïs.
L’invitation à entrer dans la maison de Joseph remplit les frères d’alarme. «J'ai vu avec eux Benjamin. Ce fut un soulagement indescriptible pour Joseph, qui craignait que son propre frère, également le favori de son père, n'ait encouru l'envie et la persécution des frères. «J'ai amené les hommes dans la maison de Joseph.» C'est ce qu'il a finalement fait, mais pas avant que la conférence entre lui et eux n'ait eu lieu. Les hommes avaient peur d'un complot visant à leur voler leur liberté et leurs biens.
Ils sont encouragés par l'intendant de la maison de Joseph à mettre de côté leurs craintes et à préparer leur cadeau. «Parle-lui à la porte de la maison. C'était, bien sûr, avant leur entrée. «Quand nous sommes arrivés à l'auberge.» Le parent est enclin à regrouper les choses dans la narration, par souci de brièveté. Ils ont commencé à «ouvrir leurs sacs» au premier lieu d'hébergement et ont terminé le processus au dernier à leur retour à la maison. Autre argent. Ceci explique l'expression «deuxième argent» dans Genèse 43:12. «La paix soit avec vous.» Soyez au repos. Tout est bien. Ton Dieu. L'intendant de Joseph s'exprime comme quelqu'un qui craint et fait confiance à Dieu, le Dieu des Hébreux, qui avait fait preuve d'omniscience et d'omnipotence en Égypte. «Il leur a fait sortir Simon. Pendant qu'ils s'attardaient encore à l'entrée, l'intendant prévenant songea à leur faire sortir Simon, ce qui rassura leur cœur et les poussa à entrer volontairement. Il réussit donc maintenant à les faire entrer, puis à leur accorder les attentions habituelles de l'hospitalité orientale. Ils «préparent maintenant leur cadeau».
Ils sont maintenant divertis par Joseph. Ils apportèrent le cadeau et lui firent un humble hommage. «Ils ont plié la tête. Voir Genèse 24:26. «Que Dieu te fasse grâce, mon fils.» Son traitement bienveillant envers Benjamin, sur la présence duquel il avait tant insisté, était de nature à rassurer les frères. Ce dernier est né dans sa treizième année, et par conséquent, il avait le droit de prendre le style paternel à son égard. Joseph fait toujours appel avec une révérence naturelle et sans contrainte à son propre Dieu. «Et Joseph s'est précipité. Le peu de tendresse qu'il avait involontairement jeté dans son discours à Benjamin, est trop pour ses sentiments, qui aspirent à son frère, et il est obligé de se retirer dans sa chambre pour cacher ses larmes et composer son visage. «Ils se sont installés pour lui tout seul. En tant que gouverneur, ou lié par affinité avec la caste sacerdotale, Joseph ne mange pas avec les autres Égyptiens. Les Egyptiens ne peuvent pas manger avec les Hébreux. «C'est une abomination pour les Mizrites.» Car les Hébreux ont pris part à la chair du kine, à la fois mâle et femelle.
Mais Hérodote nous informe (ii. 41), que «les mâles, s'ils sont purs, sont utilisés par les Égyptiens, mais les femelles qu'ils ne sont pas autorisés à sacrifier, car ils sont sacrés pour Isis». Et il ajoute qu '«un natif d'Egypte n'embrassera pas un Grec, n'utilisera pas son couteau, sa broche ou son chaudron, ni ne goûtera la chair coupée avec un couteau grec». Ils considéraient tous les étrangers impurs, et par conséquent, refusaient de manger avec eux (voir Hérodote de Rawlinson à la p. Q.). Ils s'assirent en sa présence; disposés selon l'ordre de leur naissance, à leur grand étonnement. L’Égypte était pour eux une terre de merveilles et le sultan d’Égypte un homme de merveille. «Le désordre de Benjamin.» L'invité d'honneur se distinguait par une portion plus grande ou plus raffinée du tarif (1 Samuel 9:23; Homer, ii. 7 321). Une double portion a été attribuée aux rois spartiates. La division quintuple était importante dans les affaires égyptiennes Genèse 41:34; Genèse 45:22; Genèse 47:2, Genèse 47:24, Genèse 47:26. «Et étaient joyeux. Ils buvaient librement, pour être exaltés, parce que leurs soucis étaient dissipés par la bonté qu'ils recevaient, la présence de Simon et l'attention portée à Benjamin.