Hébreux 10:15-17

Dont le Saint-Esprit est un témoin pour nous - Autrement dit, le Saint-Esprit est une preuve de la véracité de la position énoncée ici - que la seule expiation a fait par le Rédempteur jette les bases de la perfection éternelle de tous ceux qui sont sanctifiés. Le témoignage du Saint-Esprit dont il est question ici est ce qui est fourni dans les Écritures, et non aucun témoignage en nous-mêmes. Paul fait immédiatement son appel à un passage de l'Ancien Testament, et il montre ainsi sa ferme conviction que les Écritures ont été inspirées par le Saint-Esprit.

Car après cela, il avait déjà dit - L'apôtre fait ici appel à un passage qu'il avait précédemment cité de Jérémie 31:33; voyez-le expliqué dans les notes sur Hébreux 8:8. L'objet de la citation dans les deux cas est de montrer que la nouvelle alliance envisageait la formation d'un personnage saint ou d'un peuple saint. Il ne s'agissait pas de mettre à part un peuple qui ne devrait être qu'extérieurement saint, ou être distingué pour sa conformité aux rites et cérémonies externes, mais qui devrait être saint de cœur et de vie. Les exposants ont éprouvé des difficultés à déterminer ce qui correspond à l'expression «après ce qu'il avait dit avant», et certains ont supposé que l'expression «alors il dit» devait être comprise avant Hébreux 10:17. Mais probablement l'apôtre veut se référer à deux parties distinctes de la citation de Jérémie, la première exprime le fait que Dieu voulait faire une nouvelle alliance avec son peuple, et la seconde exprime la nature de cette alliance, et elle est particulièrement à ce dernier qu'il se réfère. Cela se voit plus distinctement dans le passage de Jérémie que dans notre traduction de la citation de cette épître. La signification est celle-ci: «Le Saint-Esprit a d'abord dit, voici l'alliance que je vais faire avec eux:» et après avoir dit cela, il a ensuite ajouté: «Après ces jours, je mettrai mes lois dans leur cœur, et dans leur je les écrirai, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités. La première partie exprime le but de former une telle alliance; ce dernier énonce ce que serait cette alliance. La citation n'est pas, en effet, littéralement faite, mais le sens est conservé; comparez les notes sur Hébreux 8:8. Pourtant, on peut se demander comment cette citation prouve le point pour lequel elle est invoquée - que le dessein de l'expiation du Christ était «de perfectionner à jamais ceux qui sont sanctifiés?» À ce propos, nous pouvons observer:

(1) Qu'il a été déclaré que ceux qui s'y intéresseraient seraient saints, car la loi serait dans leur cœur et écrite dans leur esprit; et,

(2) Que ce serait «entier et perpétuel». Leurs péchés seraient «entièrement» pardonnés; on ne se souviendrait plus jamais d'eux - et ainsi ils seraient «perfectionnés pour toujours».