Hébreux 12:4

Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, luttant contre le péché - Le sens général de ce passage est, "vous n'avez pas encore été appelé dans vos luttes chrétiennes au plus haut sorte de souffrances et de sacrifices. Aussi grandes que vos épreuves puissent sembler avoir été, pourtant votre foi n'a pas encore été mise à l'épreuve la plus sévère. Et comme il en est ainsi, vous ne devez pas céder au conflit avec le mal, mais y résister virilement. Dans le langage utilisé ici, il y a sans aucun doute une continuation de l'allusion aux jeux agonistiques - les luttes et les luttes pour la maîtrise là-bas. Dans ces jeux, les boxeurs avaient l'habitude de s'armer pour le combat avec le caestus. Celle-ci consistait d'abord en de solides lanières de cuir enroulées autour des mains et s'étendant uniquement jusqu'au poignet, pour donner une plus grande solidité au poing. Ensuite, ils ont été faits pour s'étendre au coude, puis à l'épaule, et finalement, ils ont cousu des morceaux de plomb ou de fer en eux pour qu'ils puissent frapper un coup plus lourd et plus destructeur. La conséquence était que ceux qui étaient engagés dans le combat étaient souvent couverts de sang, et que la résistance «au sang» montrait un courage déterminé et un but de ne pas céder. Mais bien que le langage ici puisse être tiré de cette coutume, le fait auquel l'apôtre fait allusion, me semble-t-il, est la lutte du Sauveur dans le jardin de Gethsémané, alors que son conflit était si sévère que de grandes gouttes de sang sont tombées. jusqu'au sol voir les notes sur Matthieu 26:36. Il est, en effet, communément entendu comme signifiant qu'ils n'avaient pas encore été appelés à verser leur sang en martyrs pour la cause de la religion; voir Stuart Bloomfield, Doddridge, Clarke, Whitby, Kuinoel, etc. En effet, je ne trouve dans aucun des commentateurs ce qui me semble être le vrai sens de ce passage, et ce qui lui donne une beauté exquise, l'allusion aux souffrances du Sauveur dans le jardin. Les raisons qui me portent à croire qu'il y a une telle allusion sont brièvement les suivantes:

(1) La connexion. L'apôtre fait appel à l'exemple du Sauveur et exhorte les chrétiens à persévérer au milieu de leurs épreuves en se tournant vers lui. Rien ne serait plus naturel à cet égard que de se référer à cette nuit noire, dans le plus dur conflit avec la tentation qu'il ait jamais rencontré. il a montré de manière si significative sa propre fermeté de but, et les effets de la résistance sur son propre corps saignant, et sa victoire de signal - dans le jardin de Gethsémani.

(2) L'expression «lutter contre le péché» semble exiger la même interprétation. Sur l'interprétation commune, l'allusion serait simplement à leur résistance à la persécution; mais ici l'allusion est à une certaine lutte dans leur esprit contre «le péché». L'apôtre les exhorte à lutter avec virilité et persévérance contre; le péché sous toutes ses formes, et spécialement contre le péché d'apostasie. Pour les encourager, il les renvoie au cas le plus élevé jamais enregistré où il y avait une «lutte contre le péché» - la lutte du Rédempteur dans le jardin avec le grand ennemi qui y a commis son assaut le plus violent, et où était la résistance du Rédempteur. si grand qu'il force le sang à travers ses pores. Quelle était la forme exacte de la tentation là-bas, nous ne sommes pas informés. C'était peut-être pour le pousser à abandonner son travail même alors et à céder, vu les souffrances sévères de sa mort imminente sur la croix.

S'il y avait un moment où la tentation serait puissante, elle serait là. Quand un homme est sur le point d'être mis à mort, quelle est la force de l'incitation à abandonner son dessein, ses plans ou ses principes, s'il peut sauver sa vie! Combien, de faible vertu, ont cédé juste là! Si à cette considération nous ajoutons la pensée que le Rédempteur était engagé dans une œuvre jamais entreprise auparavant; qu'il avait l'intention de faire une expiation jamais faite auparavant; qu'il était sur le point d'endurer des douleurs jamais endurées auparavant; et que de la décision de ce moment dépendait l'ascendant du péché ou de la sainteté sur la terre, le triomphe ou la chute du royaume de Satan, le succès ou la défaite de tous les plans du grand adversaire de Dieu et de l'homme, et que, sur une telle occasion, le tentateur utiliserait tout son pouvoir pour écraser l'homme de chagrin solitaire et non protégé dans le jardin de Gethsémani, il est facile d'imaginer quelle a pu être la terreur de ce terrible conflit, et quelle vertu cela exigerait en lui pour résister à l'énergie concentrée de la puissance de Satan pour l'inciter même alors à abandonner son travail. L'apôtre dit de ceux à qui il a écrit qu'ils n'étaient pas encore arrivés à ce point; comparer les notes sur Hébreux 5:7.

(3) Cette vue fournit un point culminant approprié à l'argument de l'apôtre pour la persévérance. Il présente le Rédempteur devant l'esprit comme le grand exemple; dirige son esprit vers lui dans diverses scènes de sa vie - comme regardant la joie devant lui - sans tenir compte de l'ignominie de ses souffrances - endurant l'opposition des pécheurs - puis dans le jardin comme engagé dans un conflit avec son grand ennemi, et ainsi en résistant au péché, au lieu de céder, il a enduré cette lutte mentale effrayante qui a eu des conséquences si remarquables. C'est la plus haute considération qui puisse être présentée à l'esprit d'un croyant pour l'empêcher de céder dans le conflit avec le mal; et si nous pouvions le garder dans les yeux en résistant même jusqu'au sang plutôt que de céder au moindre degré, cela ferait plus que toutes les autres choses pour nous retenir du péché. Comme son cas est différent du nôtre! Comme nous cédons volontiers au péché! Nous offrons une résistance faible et faible, puis nous nous rendons. Nous pensons que ce sera inconnu: ou que d'autres le font; ou que nous pouvons nous en repentir; ou que nous n'avons pas le pouvoir de lui résister; ou qu'il est de peu de conséquence, et notre résolution cède. Pas ainsi le Rédempteur, Plutôt que de céder sous aucune forme au péché, il a mesuré la force avec le grand adversaire lorsqu'il était seul avec lui dans les ténèbres de la nuit, et a triomphé glorieusement! Et nous triompherions toujours si nous avions le même but bien établi de résister au péché sous toutes ses formes, même jusqu'au sang.