Hébreux 7:4

Considérez maintenant à quel point cet homme était grand - Le but de l'apôtre était d'exalter le rang et la dignité de Melchisédek. Les Juifs avaient une profonde vénération pour Abraham, et s'il pouvait être démontré que Melchisédek était supérieur à Abraham, alors il serait facile de démontrer la supériorité du Christ en tant que prêtre à tous ceux qui descendaient d'Abraham. En conséquence, il soutient que celui à qui même le patriarche Abraham montrait tant de respect, devait avoir un rang élevé. Abraham, selon les vues de l'Orient, l'illustre ancêtre de la nation juive, était considéré comme supérieur à tout membre de sa postérité, et devait bien sûr être considéré comme d'un rang et d'une dignité plus élevés que les prêtres lévitiques qui descendaient de lui. .

Même le patriarche Abraham - Un si grand qu'il est reconnu pour avoir été. Sur le mot «patriarche», voir les notes sur Actes 2:29. Cela se produit uniquement dans Actes 2:29; Actes 7:8, et à cet endroit.

A donné le dixième du butin - voir les notes, Hébreux 7:2. L'argument ici est qu'Abraham a reconnu la supériorité de Melchisédek en consacrant ainsi la partie habituelle du butin de guerre, ou de ce qui était possédé, à Dieu par ses mains, en tant que prêtre du Très-Haut. Au lieu de faire une consécration directe par lui-même, il les lui apporta comme ministre de la religion, et reconnut en lui quelqu'un qui avait une position officielle plus élevée en matière de religion que lui. Le mot grec rendu ici "spoils" - ἀκροθίνιον akrothinion - signifie littéralement "le haut du tas", de ἄκρον akron, "top" et θίν mince, "tas". Les Grecs avaient l'habitude, après une bataille, de ramasser les butins ensemble, de les jeter en tas, puis, avant qu'ils fussent distribués, d'en retirer une partie du haut et de la consacrer aux dieux; Xen. Cyro. 7, 5, 35; Hérode. je. 86, 90; 8: 121, 122; Dion. Hal. ii. De la même manière, il était d'usage de placer la récolte en tas, et comme la première chose à enlever une partie du haut pour la consacrer en remerciement à Dieu. Le mot vint alors désigner les «prémices» qui étaient offertes à Dieu, puis le meilleur des butins de bataille. Il a ce sens ici, et désigne le butin ou le pillage qu'Abraham avait pris des rois déconcertés.