Hébreux 7:2

To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace; GAVE , [ emerisen (G3307)] - 'réparti.' DIXIÈME PARTIE DE TOUT - à savoir, le butin. Les dîmes sont étroitement associées au sacerdoce: le prêtre médiateur les a reçues comme un gage de la propriété entière du donateur étant de Dieu: comme il a transmis les dons de Dieu à l'homme (Hébreux 7:1, " béni »), de même que les dons de l'homme à Dieu. Melchisédek est un exemple de la manière dont Dieu préserve, au milieu de l'apostasie, un reste élu. La rencontre de Melchisédek et d'Abraham est le lien entre les deux dispensations, le patriarcal (représenté par Melchisédek, qui fut spécialement cons...

1-3 Melchisédek rencontra Abraham à son retour du sauvetage de Lot. Son nom, «Roi de la justice», convenant sans doute à son caractère, le marqua comme un type du Messie et de son royaume. Le nom de sa ville signifiait «Paix»; et en tant que roi de paix, il représentait le Christ, le prince de la paix, le grand réconciliateur de Dieu et de l'homme. Rien n'est enregistré quant au début ou à la fin de sa vie; ainsi, il ressemblait typiquement au Fils de Dieu, dont l'existence s'étend d'éternité en éternité, qui n'avait personne avant lui, et qui n'aura personne après lui, dans sa prêtrise. Chaque partie de l'Écriture honore le grand Roi de Justice et de Paix, notre glorieux Souverain Sacrificateur et Sauveur; et plus nous l'examinerons, plus nous serons convaincus que le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie....

Verset Hébreux 7:2. _ A donné un dixième de tout _] C'était une coutume ancienne, parmi toutes les nations de la terre, de consacrer une partie ou _ dixième _ des butins apportés à la guerre aux objets de leur culte. De nombreux exemples de ce genre existent. Cependant, cela ne correspondait à aucune disposition de la loi, mais simplement _ ad libitum _, et comme offrande eucharistique à ceux à qui ils s'imaginaient devoir la victoire. Mais ni la décimation d'Abraham, ni la leur, n'avaient rien à faire, que ce soit avec les dîmes comme _ prescrite _ sous la dispensation Mosaïque, ou comme _ revendiqué _ sous le chrétien....

À QUI AUSSI ABRAHAM A DONNÉ UN DIXIÈME DE TOUT - C'est-à-dire un dixième de tout le butin qu'il avait pris Genèse 14:2, reconnaissant ainsi que, dans la dignité de ses fonctions, Melchisédek était grandement son supérieur; Hébreux 7:4, Hébreux 7:6, Hébreux 7:8. Cela ne semble pas avoir été de la part d'Abraham tant conçu comme un cadeau à Melchisédek personnellement, comme un acte de pieuse gratitude envers Dieu. Il a sans doute reconnu en Melchisédek quelqu'un qui était un ministre de Dieu, et à lui en tant que tel il a consacré le dixième de tout ce qu'il avait pris, comme une reconnaissance appropriée de la bonté de Dieu et de ses prétenti...

EXPOSITION. Le prêtre après l'ordre de Melchisédek. L'exposition de la prêtrise céleste de Christ est maintenant longuement prise et réalisée. Il s'étend à Hébreux 10:19, formant la partie centrale de l'épitle entière; et au cours de cela est également exposé à la manière dont l'économie juive n'a fait que préfigurer et se préparer à cette prêtrise du véritable grand prêtre de l'humanité. Thèse particulière de Hébreeux 7: 1-58 . est "après l'ordre de Melchizedek", la question qui est signifiée par cette désignation du Messie dans cent dixième psaume? L'importation remarquable de ce psaume, en ce sens qu'elle cède une prêtrise ainsi que la redevance du fils, a été notée sous Hébreux 5:6. Son prêtre est du tout implique un autre ordre de redevance de celle des rois théocratiques. Mais qu'est-ce

A qui Abraham a également donné une dixième partie de tous, ... ou des dîmes, comme dans Genèse 14:20 . Philo Le Juif B rend la phrase hébraïque, מששכ, מששכ, tout comme l'apôtre le fait Δεκατην απο παντων, "une dixième partie de tous" ou "hors de tous"; pas de tout ce qu'il a ramené, comme les biens de lots, ou le roi de Sodome, ou d'autres; Seulement du butin de l'ennemi, comme dans Hébreeux 7: 4 , qui n'est aucune preuve d'une obligation sur les hommes de payer des dîmes maintenant à tout ordre des hommes; car c'était une loi volontaire et non quelle loi obligeait; Cela a été fait mais une fois, et non constamment ou chaque année; C'était hors du butin de l'ennemi et non de sa propre substance, ni de l'augmentation de la terre; Cela n'était pas non plus pour le maintien de Melchizedek, en tant que prêtre, qui était également un roi, et était richement prévu; Mais témoigner de sa gratit...

Hébreux 7:1. _ pour cette Melchisedec, roi de Salem, prêtre du Dieu le plus élevé, qui a rencontré Abraham revenant de l'abattage des rois et la bénie; À qui aussi Abraham a donné une dixième partie de tous; premier étant par interprétation roi de justice, et après cela aussi roi de Salem, qui est roi de paix. _. Ses noms mêmes étant instructifs, la justice d'abord et la paix après, comme c'est avec notre Seigneur divin, qui a apporté une justice éternelle et parle la paix à des hommes coupables d'hommes. Hébreux 7:3. _ sans père, sans mère, sans descente, n'ayant ni début de jours, ni bout de la vie; mais fait comme au fils de Dieu; abident un prêtre continuellement. _. MelchiseC vient de passer à travers la page; il n'a pas de prédécesseur, il n'a pas de successeur. Nous le voyons dans les

CHAPITRE 7 _1. Le sacerdoce de Melchisédek en contraste avec le sacerdoce Lévitique ( Hébreux 7:1 )_ 2. Le sacerdoce saint et céleste du Christ ( Hébreux 7:20 ) Hébreux 7:1 L'argument interrompu concernant le sacerdoce du Christ est maintenant repris. Il enchaîne avec Hébreux 5:10 . Là nous trouvons Melchisédek mentionné pour la première fois, et ici le Melchisédek historique est d'abord décrit. Le récit est donné dans Genèse 14:18 . Il a rencontré Abraham, qui est revenu de la frappe des rois, et l'a béni. Abra

CHAPITRE VII. L'ALLÉGORIE DE MELCHIZÉDEK. Hébreux 7:1 (RV). « Pour ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, qui a rencontré Abraham revenant du massacre des rois, et l'a béni, à qui Abraham a également partagé un dixième de tout (étant le premier, par interprétation, Roi de justice , et puis aussi Roi de Salem, qui est Roi de paix; sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu), demeure un prêtre continuellement. Considérez maintenant à quel point cet homme était grand, à qui Abraham, le patriarche, donna un dixième du butin principal. Et ceux des fils de Lévi qui reçoivent la fonction de sacrificateur ont en effet l'ordre de prendre la dîme du peuple selon la loi, c'est-à-dire de leurs frères, bien que ceux-ci soient sortis des reins d'Abraham ; mais celui dont la généa

A qui aussi Abraham a donné un dixième de tout; étant d'abord par interprétation Roi de justice, et après cela aussi Roi de Salem, qui est Roi de paix; Ver. 2. A _donné un dixième de tout_ ] Pour exprimer sa gratitude à Dieu pour la victoire. Le Seigneur est l'homme de guerre, Exode 15:3 ; le Seigneur et vainqueur des guerres, comme l'exprime le Chaldéen. Les conquérants devraient lui envoyer, comme Joab à David, pour prendre l'honneur du jour, 2 Samuel 12:28 . Les païens eux-mêmes, après une victoire, consacreraient quelque chose à leurs dieux. Les Romains avaient l'habitude, lorsqu'ils avaient remporté une grande victoire, que le vainqueur sur son char triomphant se rendit au Capitole, où, en toute humilité, il présenta une palme à Jupiter et offrit en sacrifice un bœuf blanc ; reconnaissan