Hébreux 7:16

And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest, Une autre preuve que la loi (économie) est modifiée; comme Christ est nommé Prêtre, «non selon la loi d'un commandement charnel»; celui dans lequel une succession charnelle était requise, comme dans le sacerdoce lévitique; mais 'selon la puissance d'une vie indissoluble [ akatalutou (G179)] ». L'argument et le sacerdoce de Melchisédek "pour toujours", en opposition au sacerdoce lévitique qui ne continue pas en une seule personne, à travers la mortalité éphémère de la chair, exigent ce point de vue. Psaume 110:1 - Psaume 110:7: Le nomme "pour toujours" ...

16. _ Commandement charnel, etc. _ Il s'appelait _ charnel _, car il se réfère à des choses corporelles, c'est-à-dire à des rites extérieurs. Nous savons comment Aaron et ses fils ont été initiés à leur fonction. Ce qui a été accompli en Christ par la puissance cachée et céleste de l'Esprit, a été ombragé sous la Loi par la pommade, divers vêtements, l'aspersion de sang et d'autres cérémonies terrestres. Or, ce genre d'institution convenait à la nature du sacerdoce; il s'ensuit donc que le sacerdoce lui-même était susceptible de changer. En même temps, comme nous le verrons plus tard, le sacerdoce n'était pas si charnel, mais qu'il était encore spirituel; mais l'apôtre se réfère ici uniquement à la différence entre Christ et Aaron. Aussi spirituelle qu'ait pu être la signification de ces ombres, elles n'étaient encore que des ombres en elles-mêmes; et comme ils étaient constitués des él...

11-25 Le sacerdoce et la loi par lesquels la perfection ne pouvait pas venir, sont abolis; un prêtre est ressuscité et une dispensation est maintenant établie, par laquelle les vrais croyants peuvent être rendus parfaits. Qu'il y ait un tel changement est clair. La loi qui a fait le sacerdoce lévitique a montré que les prêtres étaient des créatures fragiles et mourantes, incapables de sauver leur propre vie, et encore moins pouvaient-ils sauver les âmes de ceux qui venaient vers eux. Mais le Souverain Sacrificateur de notre profession tient sa charge par le pouvoir de la vie sans fin en lui-même; non seulement pour se maintenir en vie, mais pour donner la vie spirituelle et éternelle à tous ceux qui comptent sur son sacrifice et son intercession. La meilleure alliance, dont Jésus était le garant, n'est pas ici opposée à l'alliance des oeuvres, par laquelle tout transgresseur est enfermé...

Verset 16. _ Qui est nommé _] Nommé à cette haute fonction par Dieu lui-même, sans succéder à celui qui était _ désactivé _ ou _ mort, selon _ _ à cette loi _ ou ordonnance adressée à _ des hommes _ faibles et _ en péril _, qui n'ont pas pu _ continuer en raison de leur décès _. C'est probablement tout ce que l'apôtre entend par les mots _ commandement charnel _, εντολης σαρκικης, pour _ charnel _ ne signifie pas toujours _ pécheur _ ou _ corrompu _, mais _ faible, fragile _, ou ce qui peut être dit ou concernant _ homme _ dans son _ état de mort actuel _. _ Mais après le pouvoir d'une vie sans fin. _] Ne pas mourir ou cesser par faiblesse d'être prêtre; mais proprement immortel lui-même, et ayant le pouvoir de conférer la vie et l'immortalité aux autres. IL vit toujours, en tant que prêtre, pour intercéder pour les hommes; et ceux qui croient en lui ne périront jamais, mais auront la v...

QUI EST FAIT - Autrement dit, l'autre prêtre est fait, à savoir, le Messie. Il a été fait prêtre par une loi spéciale. PAS APRÈS LA LOI D'UN COMMANDEMENT CHARNEL - Pas selon la loi d'un commandement relatif à la chair. Le mot «charnel» signifie «charnel»; et l'idée est que la loi en vertu de laquelle les prêtres de l'ancienne dispensation ont été faits était externe, plutôt que spirituelle; il se rapportait plus aux observances extérieures qu'à la garde du cœur. Que telle était la nature du rituel mosaïque dans l'ensemble, il était impossible de douter, et l'apôtre continue à argumenter à partir de cette vérité indéniable. MAIS APRÈS LE POUVOIR D'UNE VIE SANS FIN - Par une autorité de durée infinie. Autrement dit, il ne concernait pas principalement les observances extérieures, et ne passait pas de l'un à l'autre par la mort, mais était immuable dans son caractère et spirituel dans s...

EXPOSITION. Le prêtre après l'ordre de Melchisédek. L'exposition de la prêtrise céleste de Christ est maintenant longuement prise et réalisée. Il s'étend à Hébreux 10:19, formant la partie centrale de l'épitle entière; et au cours de cela est également exposé à la manière dont l'économie juive n'a fait que préfigurer et se préparer à cette prêtrise du véritable grand prêtre de l'humanité. Thèse particulière de Hébreeux 7: 1-58 . est "après l'ordre de Melchizedek", la question qui est signifiée par cette désignation du Messie dans cent dixième psaume? L'importation remarquable de ce psaume, en ce sens qu'elle cède une prêtrise ainsi que la redevance du fils, a été notée sous Hébreux 5:6. Son prêtre est du tout implique un autre ordre de redevance de celle des rois théocratiques. Mais qu'est-ce

Qui a été fait, ... pas comme l'homme, beaucoup moins que Dieu; Mais comme prêtre, constitué et nommé un: Non après la loi d'un commandement charnel: la loi cérémonielle en général, qui était charnelle, si nous considérons les personnes à qui il appartenait, les Israélites selon la chair; Il incombait à la titulaire et pourrait être interprété par telle qui n'était que charnelle; et il a été réalisé par et pour les hommes qui étaient dans la chair ou le mortel; Et si nous considérons l'affaire, le sujet sur lequel divers de ses rites étaient exercés était la chair ou le corps et qui ont été effectués par opération manuelle; Et les sacrifices de c'était la chair des bêtes; Et ceux-ci étaient pour les péchés de la chair et pour la suppression de l'impureté cérémonielle de celui-ci; et la vertu d'entre eux n'atteint qu'à la purification de la chair; et tout cela est distinct de la loi moral...

Hébreux 7:15. _ et il est encore beaucoup plus évident: pour cela après la similitude de MelchiseC, il existe un autre prêtre, qui est fabriqué, non après la loi d'un commandement charnel, mais après le pouvoir d'une vie sans fin. Car il a témoigné, tu es un prêtre pour toujours après l'ordre de Melchisédek. Car il y a en vérité un désinstallation du commandement qui se passe avant la faiblesse et la responsabilité de leurs favoris. _. La vieille loi lévitique est désavotée; Il est devenu faible et non rentable; et maintenant une plus grande et une meilleure dispensation est introduite avec un sacerdoce plus grand et éternel. Hébreux 7:19. _ pour la loi ne rendait rien de parfait, mais le meilleur espoir a fait; par le ce que nous tirons devant Dieu. _. C'est tout ce qu'il faisait: c'é

CHARNEL Charnu, c'est-à-dire adressé à l'homme charnel ou naturel. Comparez (Hébreux 9:10)....

CHAPITRE 7 _1. Le sacerdoce de Melchisédek en contraste avec le sacerdoce Lévitique ( Hébreux 7:1 )_ 2. Le sacerdoce saint et céleste du Christ ( Hébreux 7:20 ) Hébreux 7:1 L'argument interrompu concernant le sacerdoce du Christ est maintenant repris. Il enchaîne avec Hébreux 5:10 . Là nous trouvons Melchisédek mentionné pour la première fois, et ici le Melchisédek historique est d'abord décrit. Le récit est donné dans Genèse 14:18 . Il a rencontré Abraham, qui est revenu de la frappe des rois, et l'a béni. Abra