Hébreux 7:15

And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest, Une autre preuve que la loi (économie) est modifiée; comme Christ est nommé Prêtre, «non selon la loi d'un commandement charnel»; celui dans lequel une succession charnelle était requise, comme dans le sacerdoce lévitique; mais 'selon la puissance d'une vie indissoluble [ akatalutou (G179)] ». L'argument et le sacerdoce de Melchisédek "pour toujours", en opposition au sacerdoce lévitique qui ne continue pas en une seule personne, à travers la mortalité éphémère de la chair, exigent ce point de vue. Psaume 110:1 - Psaume 110:7: Le nomme "pour toujours" ...

15. _ Et c'est encore beaucoup plus évident, etc. _ Il prouve par un autre argument, que la loi est abolie. Il a raisonné auparavant sur la personne du prêtre, mais maintenant sur la nature du sacerdoce et la raison pour laquelle il a été nommé. L'ancien sacerdoce, dit-il, avait à voir avec les rites extérieurs; mais dans le sacerdoce du Christ, il n’ya que ce qui est spirituel. Il apparaît donc que la première était évanescente et temporaire; mais que ce dernier devait être perpétuel....

11-25 Le sacerdoce et la loi par lesquels la perfection ne pouvait pas venir, sont abolis; un prêtre est ressuscité et une dispensation est maintenant établie, par laquelle les vrais croyants peuvent être rendus parfaits. Qu'il y ait un tel changement est clair. La loi qui a fait le sacerdoce lévitique a montré que les prêtres étaient des créatures fragiles et mourantes, incapables de sauver leur propre vie, et encore moins pouvaient-ils sauver les âmes de ceux qui venaient vers eux. Mais le Souverain Sacrificateur de notre profession tient sa charge par le pouvoir de la vie sans fin en lui-même; non seulement pour se maintenir en vie, mais pour donner la vie spirituelle et éternelle à tous ceux qui comptent sur son sacrifice et son intercession. La meilleure alliance, dont Jésus était le garant, n'est pas ici opposée à l'alliance des oeuvres, par laquelle tout transgresseur est enfermé...

Verset 15. _ Et c'est encore bien plus évident _] Και περισσοτερον ετι καταδηλον εστιν. _ Et en plus, il est plus abondamment frappant _ _ manifest _. Il est très difficile de traduire ces mots, mais le sens de l'apôtre est clair, c'est-à-dire que Dieu a conçu le sacerdoce lévitique pour qu'il soit changé, à cause du serment du Psa. cx., où, s'adressant au Messie, il dit: _ Tu es prêtre pour toujours après _ _ l'ordre _, ou ομοιοτητα, _ similitude, de Melchisédek _, qui n'était pas seulement un _ prêtre _ , mais aussi un _ roi _. Aucun des prêtres lévitiques n'a soutenu cette _ double _ office; mais tous deux, avec celui du _ prophète _, apparaissent et s'exerçaient en la personne de notre Seigneur, qui est le prêtre auquel l'apôtre fait allusion....

ET IL EST ENCORE BEAUCOUP PLUS ÉVIDENT - Non pas que notre Seigneur jaillirait de Juda, mais le point sur lequel il s'efforçait d'établir qu'il doit y avoir un changement de le sacerdoce, était rendu encore plus évident par une autre considération. Une preuve solide de la nécessité d'un tel changement de la prêtrise a été fournie par le fait que le Messie devait être de la tribu de Juda; mais beaucoup plus fort, car «en tant que prêtre», il devait être de l'ordre de Melchisédek - c'est-à-dire qu'il était du même rang que celui qui n'appartenait même pas à cette tribu. APRÈS LA SIMILITUDE - Ressemblant; c'est-à-dire qu'il devait être de l'ordre de Melchisédek....

EXPOSITION. Le prêtre après l'ordre de Melchisédek. L'exposition de la prêtrise céleste de Christ est maintenant longuement prise et réalisée. Il s'étend à Hébreux 10:19, formant la partie centrale de l'épitle entière; et au cours de cela est également exposé à la manière dont l'économie juive n'a fait que préfigurer et se préparer à cette prêtrise du véritable grand prêtre de l'humanité. Thèse particulière de Hébreeux 7: 1-58 . est "après l'ordre de Melchizedek", la question qui est signifiée par cette désignation du Messie dans cent dixième psaume? L'importation remarquable de ce psaume, en ce sens qu'elle cède une prêtrise ainsi que la redevance du fils, a été notée sous Hébreux 5:6. Son prêtre est du tout implique un autre ordre de redevance de celle des rois théocratiques. Mais qu'est-ce

Et il est encore beaucoup plus évident, ... d'un fait qui ne peut être refusé; Pour cela après la similitude de MelchiseC, il existe un autre prêtre; Ou un autre a augmenté, même Jésus le fils de David, de la tribu de Juda; Un autre d'Aaron, un qui n'est pas de sa famille ou de sa tribu, mais on aime Melchizedek: par conséquent, nous apprenons que Melchisék et Christ ne sont pas la même personne; et que l'ordre et la similitude de Melchizedek sont les mêmes; et que l'étant de son ordre n'importait que des importations qu'il y a une ressemblance et une ressemblance entre lui et Melchizedek, dans de nombreuses choses, qui sont observées au début de ce chapitre: et cette "apparition" ne veut pas l'intention de se préparer à Christ, seulement son apparence sous cette forme; Et être exprimé au présent, indique l'être continu et la vertu de son sacerdoce....

Hébreux 7:15. _ et il est encore beaucoup plus évident: pour cela après la similitude de MelchiseC, il existe un autre prêtre, qui est fabriqué, non après la loi d'un commandement charnel, mais après le pouvoir d'une vie sans fin. Car il a témoigné, tu es un prêtre pour toujours après l'ordre de Melchisédek. Car il y a en vérité un désinstallation du commandement qui se passe avant la faiblesse et la responsabilité de leurs favoris. _. La vieille loi lévitique est désavotée; Il est devenu faible et non rentable; et maintenant une plus grande et une meilleure dispensation est introduite avec un sacerdoce plus grand et éternel. Hébreux 7:19. _ pour la loi ne rendait rien de parfait, mais le meilleur espoir a fait; par le ce que nous tirons devant Dieu. _. C'est tout ce qu'il faisait: c'é

CHAPITRE 7 _1. Le sacerdoce de Melchisédek en contraste avec le sacerdoce Lévitique ( Hébreux 7:1 )_ 2. Le sacerdoce saint et céleste du Christ ( Hébreux 7:20 ) Hébreux 7:1 L'argument interrompu concernant le sacerdoce du Christ est maintenant repris. Il enchaîne avec Hébreux 5:10 . Là nous trouvons Melchisédek mentionné pour la première fois, et ici le Melchisédek historique est d'abord décrit. Le récit est donné dans Genèse 14:18 . Il a rencontré Abraham, qui est revenu de la frappe des rois, et l'a béni. Abra

CHAPITRE VII. L'ALLÉGORIE DE MELCHIZÉDEK. Hébreux 7:1 (RV). « Pour ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, qui a rencontré Abraham revenant du massacre des rois, et l'a béni, à qui Abraham a également partagé un dixième de tout (étant le premier, par interprétation, Roi de justice , et puis aussi Roi de Salem, qui est Roi de paix; sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu), demeure un prêtre continuellement. Considérez maintenant à quel point cet homme était grand, à qui Abraham, le patriarche, donna un dixième du butin principal. Et ceux des fils de Lévi qui reçoivent la fonction de sacrificateur ont en effet l'ordre de prendre la dîme du peuple selon la loi, c'est-à-dire de leurs frères, bien que ceux-ci soient sortis des reins d'Abraham ; mais celui dont la généa