Hébreux 7:18

For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof. IL Y A , [ ginetai (G1096)] - "il y a lieu", selon Psaume 110:4. DÉSANNULATION - une abrogation. DU COMMANDEMENT - ordonnant le sacerdoce lévitique. Et, comme le sacerdoce lévitique et la loi sont inséparables, une abrogation de la loi aussi (note, Hébreux 7:11). ALLER AVANT - l'ordonnance légale donnant lieu au chrétien, la fin antitypique et permanente du premier. FAIBLESSE ET NON-RENTABILITÉ - à l'opposé de "power" ...

18. _ Car il y a vraiment une annulation, _ ou _ abrogation, etc. _ Comme le discours de l'apôtre dépend de cette charnière, que la Loi et le sacerdoce avaient pris fin, il explique la raison pour laquelle elle aurait dû être abolie, même parce qu'elle était faible et non rentable. Et il parle ainsi en référence aux cérémonies, qui n'avaient rien de substantiel en elles, ni en elles-mêmes quelque chose de disponible pour le salut; car la promesse de faveur qui leur était annexée, et ce que Moïse témoigne partout, que Dieu serait pacifié par des sacrifices et que les péchés seraient expiés, n'appartenait pas proprement aux sacrifices, mais leur était seulement fortuite. Car, comme tous les types avaient une référence au Christ, de lui ils tiraient toute leur vertu et leur effet; non, d'eux-mêmes ils n'ont servi à rien ou n'ont rien fait; mais toute leur efficacité dépendait du Christ seu...

11-25 Le sacerdoce et la loi par lesquels la perfection ne pouvait pas venir, sont abolis; un prêtre est ressuscité et une dispensation est maintenant établie, par laquelle les vrais croyants peuvent être rendus parfaits. Qu'il y ait un tel changement est clair. La loi qui a fait le sacerdoce lévitique a montré que les prêtres étaient des créatures fragiles et mourantes, incapables de sauver leur propre vie, et encore moins pouvaient-ils sauver les âmes de ceux qui venaient vers eux. Mais le Souverain Sacrificateur de notre profession tient sa charge par le pouvoir de la vie sans fin en lui-même; non seulement pour se maintenir en vie, mais pour donner la vie spirituelle et éternelle à tous ceux qui comptent sur son sacrifice et son intercession. La meilleure alliance, dont Jésus était le garant, n'est pas ici opposée à l'alliance des oeuvres, par laquelle tout transgresseur est enfermé...

Verset 18. _ Car il y a vraiment une suppression _] Il y a une abrogation totale, προαγουσηςεντολης, _ de l'ancienne loi _, relatif au sacerdoce lévitique. Voir Hébreux 7:19. _ Pour la faiblesse _] Il n'avait pas _ énergie _; il n'en communiqua aucun; il n'avait aucun _ Esprit _ pour servir; il exigeait une obéissance parfaite, mais ne fournissait aucune _ assistance _ à ceux qui en étaient sous le régime. _ Et la non-rentabilité _] Aucun homme n'a été _ bénéficié _ du simple respect de ses préceptes: il a pardonné non le péché, n'a changé aucun cœur, n'a réformé aucune vie; il a trouvé des hommes morts dans les fautes et les péchés, et il les a condamnés à la mort éternelle. Elle était donc faible en soi et non rentable pour les hommes. Les Juifs, qui s'y attachent encore, sont la preuve qu'elle est à la fois _ faible _ et non

CAR IL Y A VRAIMENT UNE ANNULATION - Une mise de côté. La loi qui existait auparavant en ce qui concerne le sacerdoce devient maintenant abrogée par suite du changement qui a été opéré dans le sacerdoce; voir la note à Hébreux 7:12. DU COMMANDEMENT - Relatif à l'office de prêtre, ou aux rites cérémoniels en général. Cela ne renvoie pas à la loi morale, comme si elle était abrogée, car: (1) Le raisonnement de l'apôtre ne se rapporte pas à cela, et, (2) Cette loi ne peut être abrogée. Elle naît de la nature des choses et doit être perpétuelle et universelle. ALLER AVANT - Aller devant la dispensation chrétienne et l'introduire. POUR SA FAIBLESSE ET SA NON-RENTABILITÉ - Autrement dit, il n'était pas adapté pour sauver l'homme; il n'avait pas le pouvoir d'accomplir ce qu'il fallait faire pour l...

EXPOSITION. Le prêtre après l'ordre de Melchisédek. L'exposition de la prêtrise céleste de Christ est maintenant longuement prise et réalisée. Il s'étend à Hébreux 10:19, formant la partie centrale de l'épitle entière; et au cours de cela est également exposé à la manière dont l'économie juive n'a fait que préfigurer et se préparer à cette prêtrise du véritable grand prêtre de l'humanité. Thèse particulière de Hébreeux 7: 1-58 . est "après l'ordre de Melchizedek", la question qui est signifiée par cette désignation du Messie dans cent dixième psaume? L'importation remarquable de ce psaume, en ce sens qu'elle cède une prêtrise ainsi que la redevance du fils, a été notée sous Hébreux 5:6. Son prêtre est du tout implique un autre ordre de redevance de celle des rois théocratiques. Mais qu'est-ce

Car il y a en vérité un désisonlabuteur du commandement, ... pas la loi morale; Bien que ce qui soit dit ici du commandement peut être appliqué à cela; C'est parfois appelé le commandement, Romains 7:12 Cela est allé avant la promesse du Messie et de l'Évangile du Christ et de la distribution; C'est à certains égards faible; Il ne peut pas justifier de la culpabilité du péché, ni du pouvoir de celui-ci, ni de la mort de la mort, de la punition, ni de la vie éternelle; Bien qu'il ait le pouvoir de commander, d'accuser, de convaincre et de condamner: et il est également non rentable dans les activités de justification et de salut; Sinon, il est rentable de convaincre le péché, de montrer à quelle justice est et d'être une règle de conversation aux saints de la main du Christ; Cependant, pas cela, mais la loi cérémonielle est destinée, qui est le commandement qui respectait la prêtrise lévi...

Hébreux 7:15. _ et il est encore beaucoup plus évident: pour cela après la similitude de MelchiseC, il existe un autre prêtre, qui est fabriqué, non après la loi d'un commandement charnel, mais après le pouvoir d'une vie sans fin. Car il a témoigné, tu es un prêtre pour toujours après l'ordre de Melchisédek. Car il y a en vérité un désinstallation du commandement qui se passe avant la faiblesse et la responsabilité de leurs favoris. _. La vieille loi lévitique est désavotée; Il est devenu faible et non rentable; et maintenant une plus grande et une meilleure dispensation est introduite avec un sacerdoce plus grand et éternel. Hébreux 7:19. _ pour la loi ne rendait rien de parfait, mais le meilleur espoir a fait; par le ce que nous tirons devant Dieu. _. C'est tout ce qu'il faisait: c'é

CHAPITRE 7 _1. Le sacerdoce de Melchisédek en contraste avec le sacerdoce Lévitique ( Hébreux 7:1 )_ 2. Le sacerdoce saint et céleste du Christ ( Hébreux 7:20 ) Hébreux 7:1 L'argument interrompu concernant le sacerdoce du Christ est maintenant repris. Il enchaîne avec Hébreux 5:10 . Là nous trouvons Melchisédek mentionné pour la première fois, et ici le Melchisédek historique est d'abord décrit. Le récit est donné dans Genèse 14:18 . Il a rencontré Abraham, qui est revenu de la frappe des rois, et l'a béni. Abra

CHAPITRE VII. L'ALLÉGORIE DE MELCHIZÉDEK. Hébreux 7:1 (RV). « Pour ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, qui a rencontré Abraham revenant du massacre des rois, et l'a béni, à qui Abraham a également partagé un dixième de tout (étant le premier, par interprétation, Roi de justice , et puis aussi Roi de Salem, qui est Roi de paix; sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu), demeure un prêtre continuellement. Considérez maintenant à quel point cet homme était grand, à qui Abraham, le patriarche, donna un dixième du butin principal. Et ceux des fils de Lévi qui reçoivent la fonction de sacrificateur ont en effet l'ordre de prendre la dîme du peuple selon la loi, c'est-à-dire de leurs frères, bien que ceux-ci soient sortis des reins d'Abraham ; mais celui dont la généa