Hébreux 7:23

And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death: Autre supériorité: les prêtres lévitiques étaient nombreux, la mort entraînant le besoin de nommer successivement de nouveaux prêtres. Le Christ ne meurt pas; ainsi a un sacerdoce qui ne passe pas de l'un à l'autre. ÉTAIENT , [ eisin (G1526) hiereis (G2409) gegonotes (G1096)] - 'sont des prêtres faits.' Le présent montre que le sacerdoce lévitique existait toujours. BEAUCOUP DE - les uns après les autres: opposés à Son "sacerdoce immuable (intransmissible)" (Hébreux 7:24). N'a pas souffer...

23. _ Et ils vraiment, etc. _ Il avait déjà abordé cette comparaison; mais comme le sujet méritait plus d'attention, il le dévoile plus complètement, bien que le point discuté soit différent de ce qu'il était auparavant; car alors il a conclu que l'ancien sacerdoce devait prendre fin parce que ceux qui l'exerçaient étaient mortels; mais maintenant il montre simplement que le Christ reste perpétuellement prêtre. Il le fait par un argument tiré de choses inégales; les anciens prêtres étaient nombreux, car la mort mettait fin à leur sacerdoce; mais il n'y a pas de mort pour empêcher le Christ de s'acquitter de sa charge. Alors lui seul est un prêtre perpétuel. Ainsi, une cause différente produit des effets différents....

11-25 Le sacerdoce et la loi par lesquels la perfection ne pouvait pas venir, sont abolis; un prêtre est ressuscité et une dispensation est maintenant établie, par laquelle les vrais croyants peuvent être rendus parfaits. Qu'il y ait un tel changement est clair. La loi qui a fait le sacerdoce lévitique a montré que les prêtres étaient des créatures fragiles et mourantes, incapables de sauver leur propre vie, et encore moins pouvaient-ils sauver les âmes de ceux qui venaient vers eux. Mais le Souverain Sacrificateur de notre profession tient sa charge par le pouvoir de la vie sans fin en lui-même; non seulement pour se maintenir en vie, mais pour donner la vie spirituelle et éternelle à tous ceux qui comptent sur son sacrifice et son intercession. La meilleure alliance, dont Jésus était le garant, n'est pas ici opposée à l'alliance des oeuvres, par laquelle tout transgresseur est enfermé...

Verset 23. _ Et ils étaient vraiment beaucoup de prêtres _] Selon la loi mosaïque, il fallait qu'il y ait une succession de prêtres, car, étant mortels, ils ne souffraient pas continuer toujours à cause de la mort....

ET ILS ONT VRAIMENT - Sous la dispensation juive. L'objet de ce verset et de ce qui suit est d'énoncer une raison de plus de l'excellence du sacerdoce du Christ. C'est qu'en raison de la fragilité de la nature humaine et de la brièveté de la vie, la fonction de prêtre y changeait continuellement. Mais ici, il n'y a pas eu un tel changement. Le Christ, étant exalté vers les cieux pour y vivre éternellement, a maintenant un sacerdoce immuable, et tout ce qui concerne son office est permanent....

EXPOSITION. Le prêtre après l'ordre de Melchisédek. L'exposition de la prêtrise céleste de Christ est maintenant longuement prise et réalisée. Il s'étend à Hébreux 10:19, formant la partie centrale de l'épitle entière; et au cours de cela est également exposé à la manière dont l'économie juive n'a fait que préfigurer et se préparer à cette prêtrise du véritable grand prêtre de l'humanité. Thèse particulière de Hébreeux 7: 1-58 . est "après l'ordre de Melchizedek", la question qui est signifiée par cette désignation du Messie dans cent dixième psaume? L'importation remarquable de ce psaume, en ce sens qu'elle cède une prêtrise ainsi que la redevance du fils, a été notée sous Hébreux 5:6. Son prêtre est du tout implique un autre ordre de redevance de celle des rois théocratiques. Mais qu'est-ce

Et ils étaient vraiment nombreux prêtres, ... il y avait beaucoup de prêtres communs à la fois; Et bien qu'il n'y ait eu qu'un grand prêtre à la fois, il y en avait beaucoup d'entre eux dans une secours d'Aaron à l'époque de l'apôtre. Les Juifs disent que, selon le premier temple, dix-huit prêtres, et sous le deuxième temple, plus de trois cents: cela montre l'imperfection de ce sacerdoce, puisqu'il était de nombreuses mains; Personne ne continue et être suffisant pour l'exécuter; Mais Christ est le seul et unique prêtre élevé; Il n'y a pas d'autre, ni aucun besoin d'autre: la raison pour laquelle il y en avait tant de droit en vertu de la loi,. parce qu'ils n'ont pas été subis à continuer de la mort de la mort; La mort a le pouvoir d'interdire une longue continuité dans ce monde et qu'aucun homme ne continue pas longtemps ici: la mort met un arrêt aux œuvres des hommes et à l'exercice d...

Hébreux 7:15. _ et il est encore beaucoup plus évident: pour cela après la similitude de MelchiseC, il existe un autre prêtre, qui est fabriqué, non après la loi d'un commandement charnel, mais après le pouvoir d'une vie sans fin. Car il a témoigné, tu es un prêtre pour toujours après l'ordre de Melchisédek. Car il y a en vérité un désinstallation du commandement qui se passe avant la faiblesse et la responsabilité de leurs favoris. _. La vieille loi lévitique est désavotée; Il est devenu faible et non rentable; et maintenant une plus grande et une meilleure dispensation est introduite avec un sacerdoce plus grand et éternel. Hébreux 7:19. _ pour la loi ne rendait rien de parfait, mais le meilleur espoir a fait; par le ce que nous tirons devant Dieu. _. C'est tout ce qu'il faisait: c'é

CHAPITRE 7 _1. Le sacerdoce de Melchisédek en contraste avec le sacerdoce Lévitique ( Hébreux 7:1 )_ 2. Le sacerdoce saint et céleste du Christ ( Hébreux 7:20 ) Hébreux 7:1 L'argument interrompu concernant le sacerdoce du Christ est maintenant repris. Il enchaîne avec Hébreux 5:10 . Là nous trouvons Melchisédek mentionné pour la première fois, et ici le Melchisédek historique est d'abord décrit. Le récit est donné dans Genèse 14:18 . Il a rencontré Abraham, qui est revenu de la frappe des rois, et l'a béni. Abra

CHAPITRE VII. L'ALLÉGORIE DE MELCHIZÉDEK. Hébreux 7:1 (RV). « Pour ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, qui a rencontré Abraham revenant du massacre des rois, et l'a béni, à qui Abraham a également partagé un dixième de tout (étant le premier, par interprétation, Roi de justice , et puis aussi Roi de Salem, qui est Roi de paix; sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu), demeure un prêtre continuellement. Considérez maintenant à quel point cet homme était grand, à qui Abraham, le patriarche, donna un dixième du butin principal. Et ceux des fils de Lévi qui reçoivent la fonction de sacrificateur ont en effet l'ordre de prendre la dîme du peuple selon la loi, c'est-à-dire de leurs frères, bien que ceux-ci soient sortis des reins d'Abraham ; mais celui dont la généa