Hébreux 7:19

For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God. POUR ... - Justifier son appel à la loi faible et non rentable (Hébreux 7:18). La loi n'amènerait pas les hommes à la justification ou à la sanctification devant Dieu, qui est la «perfection» dont nous avons besoin pour être acceptés par Lui, et que nous avons en Christ. RIEN - pas simplement "personne", mais "rien". La loi n'apportait rien à sa fin parfaite: tout en elle était une introduction à son antitype chrétien, qui réalise la perfection envisagée. Comparez "non-rentabilité", Hébreux 7:19. DID - plutôt [comme la correspondance de men ...

19. _ Car la loi n'a rien fait de parfait, etc. _ Comme il en avait parlé assez durement la Loi, il atténue maintenant ou, pour ainsi dire, corrige cette aspérité; car il lui concède quelque utilité, comme il avait indiqué le chemin qui mène enfin au salut. Il était cependant de nature à être bien loin de la perfection. L'apôtre raisonne alors ainsi: La loi n'était qu'un début; alors quelque chose de plus parfait devait nécessairement suivre; car il n’est pas bon que les enfants de Dieu continuent à continuer dans des éléments enfantins. Par le mot _ apportant, _ ou introduction, il entend une certaine préparation faite par la Loi, car les enfants apprennent les éléments qui facilitent le chemin vers ce qui est supérieur . Mais comme la préposition ἐπὶ dénote une conséquence, quand une chose en suit une autre; il devrait, comme je pense, être rendu ainsi, «mais ajouté était une introduc...

11-25 Le sacerdoce et la loi par lesquels la perfection ne pouvait pas venir, sont abolis; un prêtre est ressuscité et une dispensation est maintenant établie, par laquelle les vrais croyants peuvent être rendus parfaits. Qu'il y ait un tel changement est clair. La loi qui a fait le sacerdoce lévitique a montré que les prêtres étaient des créatures fragiles et mourantes, incapables de sauver leur propre vie, et encore moins pouvaient-ils sauver les âmes de ceux qui venaient vers eux. Mais le Souverain Sacrificateur de notre profession tient sa charge par le pouvoir de la vie sans fin en lui-même; non seulement pour se maintenir en vie, mais pour donner la vie spirituelle et éternelle à tous ceux qui comptent sur son sacrifice et son intercession. La meilleure alliance, dont Jésus était le garant, n'est pas ici opposée à l'alliance des oeuvres, par laquelle tout transgresseur est enfermé...

Verset 19. _ Car la loi n'a rien rendu parfait _] Elle n'a rien complété; ce n'était que le _ contour _ d'un grand plan, l '_ ombre _ d'une substance glorieuse; voir sur Hébreux 7:11. Il n'a ni pardonné le péché, ni purifié le cœur, ni donné la force d'obéir aux préceptes moraux. ουδεν, _ rien _, est mis ici pour ουδενα, _ personne _. _ Mais l'introduction d'un meilleur espoir _] L'original est très emphatique, επεισαγωγη, la _ superintroduction _, ou le _ après _ _ introduction _; et ceci semble être mis en opposition avec le προαγουσα εντολη, _ le commandement précédent _, ou _ ancien _ Loi lévitique _ _, de Hébreux 7:18. Ce _ est allé avant _ pour préparer le chemin du Seigneur; pour montrer l'excès de péché du péché et la stricte justice de

CAR LA LOI N'A RIEN FAIT DE PARFAIT - La loi cérémonielle lévitique. Il n'a pas produit un état parfait; il n'a pas fait ce qu'il était souhaitable de faire pour un pécheur; voir la note sur Hébreux 7:11. Cette loi, en tant que telle, n'a pas réconcilié l'homme avec Dieu; il n'a pas fait une expiation: il n'a pas écarté la culpabilité; en un mot, «cela n'a pas remis les choses dans l'état où elles étaient avant que la loi ne soit violée et que l'homme devienne pécheur. Si l'homme était sauvé sous ce système - comme beaucoup l'étaient sans doute -, ce n'était pas en vertu de quelque efficacité intrinsèque qu'il possédait, mais en vertu de ce grand sacrifice qu'il représentait. MAIS L'ARRIVÉE D'UN MEILLEUR ESPOIR A FAIT - Marge, "Mais c'était le cas." Le rendu correct est, probablement, «mais il y a l'introduction d'une meilleure espérance, par laquelle nou...

EXPOSITION. Le prêtre après l'ordre de Melchisédek. L'exposition de la prêtrise céleste de Christ est maintenant longuement prise et réalisée. Il s'étend à Hébreux 10:19, formant la partie centrale de l'épitle entière; et au cours de cela est également exposé à la manière dont l'économie juive n'a fait que préfigurer et se préparer à cette prêtrise du véritable grand prêtre de l'humanité. Thèse particulière de Hébreeux 7: 1-58 . est "après l'ordre de Melchizedek", la question qui est signifiée par cette désignation du Messie dans cent dixième psaume? L'importation remarquable de ce psaume, en ce sens qu'elle cède une prêtrise ainsi que la redevance du fils, a été notée sous Hébreux 5:6. Son prêtre est du tout implique un autre ordre de redevance de celle des rois théocratiques. Mais qu'est-ce

Car la loi ne rendait rien de parfait, ... ou aucun homme; ni aucun des prêtres qui offraient des sacrifices, ni aucun des gens pour qui ils ont été offerts: il ne pouvait pas parfaitement faire l'expiation pour le péché; ni rendre les hommes parfaitement saints ou justes; Il ne pouvait ni justifier ni sanctifier; Ni apportent une justice parfaite, ni n'apporterons des hommes à une sainteté parfaite, et ainsi de vie éternelle et de salut: Mais l'introduction d'un meilleur espoir a fait; pas la grâce de l'espoir; Ce n'est pas quelque chose de nouvellement apporté, les saints sous l'Ancien Testament l'avaient eu; Il n'existe pas non plus mieux maintenant qu'autrement, bien que cela présente des avantages plus importants et plus d'encouragement à l'exercice: ni le ciel et la gloire éternelle, la chose espère; Les saints sous la dispensation légale espéraient cela, ainsi que des croyants sou...

Hébreux 7:15. _ et il est encore beaucoup plus évident: pour cela après la similitude de MelchiseC, il existe un autre prêtre, qui est fabriqué, non après la loi d'un commandement charnel, mais après le pouvoir d'une vie sans fin. Car il a témoigné, tu es un prêtre pour toujours après l'ordre de Melchisédek. Car il y a en vérité un désinstallation du commandement qui se passe avant la faiblesse et la responsabilité de leurs favoris. _. La vieille loi lévitique est désavotée; Il est devenu faible et non rentable; et maintenant une plus grande et une meilleure dispensation est introduite avec un sacerdoce plus grand et éternel. Hébreux 7:19. _ pour la loi ne rendait rien de parfait, mais le meilleur espoir a fait; par le ce que nous tirons devant Dieu. _. C'est tout ce qu'il faisait: c'é

PARFAIT (_ Voir Scofield) - (Matthieu 5:48). _...

CHAPITRE 7 _1. Le sacerdoce de Melchisédek en contraste avec le sacerdoce Lévitique ( Hébreux 7:1 )_ 2. Le sacerdoce saint et céleste du Christ ( Hébreux 7:20 ) Hébreux 7:1 L'argument interrompu concernant le sacerdoce du Christ est maintenant repris. Il enchaîne avec Hébreux 5:10 . Là nous trouvons Melchisédek mentionné pour la première fois, et ici le Melchisédek historique est d'abord décrit. Le récit est donné dans Genèse 14:18 . Il a rencontré Abraham, qui est revenu de la frappe des rois, et l'a béni. Abra