For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did; by the which we draw nigh unto God.

Pour ... - Justifier son appel à la loi faible et non rentable (Hébreux 7:18). La loi n'amènerait pas les hommes à la justification ou à la sanctification devant Dieu, qui est la «perfection» dont nous avons besoin pour être acceptés par Lui, et que nous avons en Christ.

Rien - pas simplement "personne", mais "rien". La loi n'apportait rien à sa fin parfaite: tout en elle était une introduction à son antitype chrétien, qui réalise la perfection envisagée. Comparez "non-rentabilité", Hébreux 7:19.

Did - plutôt [comme la correspondance de men (G3303) et de (G1161) requiert], connectez-vous avec Hébreux 7:18, 'Il y a lieu (en vertu de Psaume 110:4) une abrogation du commandement d'une part ( men (G3303)), mais [ de (G1161): d'autre part] une introduction après [epeisagogee exprime une introduction de quelque chose au-delà de la loi: une surinduction de quelque chose de nouveau, et mieux que les bonnes choses de la loi préexistante (Wahl) ] d'un meilleur espoir »; non pas un faible et non rentable, mais (comme on appelle la dispensation chrétienne) «éternel», «vrai», «le second», «plus excellent», «différent», «vivant», «nouveau», «à venir», "parfait." Comparez Hébreux 8:6: nous rapprocher de Dieu, maintenant en esprit; par la suite, tant dans l'esprit que dans le corps. (Car la loi n'a rien fait de parfait) est une parenthèse.

Nous nous approchons de Dieu - le signe de la "perfection". La faiblesse est le contraire de cette confiance filiale de l'accès. L'accès par les sacrifices légaux n'était que symbolique et par un prêtre; que par le Christ est immédiat, parfait et spirituel.

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