Hébreux 7:12

For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law. POUR - La raison pour laquelle on a appuyé sur les mots "après l'ordre de Melchisédek;" parce que ceux-ci supposent un transfert du sacerdoce; cela entraîne également un changement de loi (qui est indissolublement lié au sacerdoce: tous deux se tiennent et tombent ensemble, Hébreux 7:11). C'est la réponse de Paul à l'objection. Quel besoin y avait-il d'une nouvelle alliance?...

12. _ Pour le sacerdoce en cours de changement, _ ou, _ transféré, etc. _ Comme l'autorité de la Loi et du sacerdoce est la même, le Christ est devenu non seulement un prêtre, mais aussi un législateur; de sorte que le droit d'Aaron, ainsi que de Moïse, lui fut transféré. La somme de l'ensemble est que le ministère de Moïse n'était pas moins temporaire que celui d'Aaron; et c'est pourquoi les deux furent annulés par la venue du Christ, car l'un ne pouvait pas se tenir sans l'autre. Par le mot _ Loi _, nous comprenons ce qui appartenait particulièrement à Moïse; car la loi contient la règle de la vie et l'alliance gratuite de la vie; et nous y trouvons partout de nombreuses phrases remarquables par lesquelles nous sommes instruits sur la foi et sur la crainte de Dieu. Aucun de ces derniers n'a été aboli par le Christ, mais seulement cette partie qui concernait l'ancien sacerdoce. Car Chr...

11-25 Le sacerdoce et la loi par lesquels la perfection ne pouvait pas venir, sont abolis; un prêtre est ressuscité et une dispensation est maintenant établie, par laquelle les vrais croyants peuvent être rendus parfaits. Qu'il y ait un tel changement est clair. La loi qui a fait le sacerdoce lévitique a montré que les prêtres étaient des créatures fragiles et mourantes, incapables de sauver leur propre vie, et encore moins pouvaient-ils sauver les âmes de ceux qui venaient vers eux. Mais le Souverain Sacrificateur de notre profession tient sa charge par le pouvoir de la vie sans fin en lui-même; non seulement pour se maintenir en vie, mais pour donner la vie spirituelle et éternelle à tous ceux qui comptent sur son sacrifice et son intercession. La meilleure alliance, dont Jésus était le garant, n'est pas ici opposée à l'alliance des oeuvres, par laquelle tout transgresseur est enfermé...

Verset Hébreux 7:12. _ Le sacerdoce en cours de changement _] C'est-à-dire que l'ordre d'Aaron étant maintenant abrogé, pour faire place à ce qui l'avait précédé, l'ordre de Melchisédek. _ Il y a nécessité un changement aussi de la loi. _] L'essence même de la loi lévitique consistant en son _ sacrificiel _ _ offres _; et comme ceux-ci ne pouvaient pas conférer _ perfection _, ne pouvaient pas _ réconcilier Dieu avec l'homme _, purifier l'impie cœur, ni ouvrir le royaume des cieux aux âmes des hommes, par conséquent il doit être aboli, selon l'ordre de Dieu lui-même; car il a dit: _ Sacrifice et offrande, et offrande brûlée, et sacrifice pour le péché _, _ il ne le ferait pas _; voir Psaume 40:6;...

POUR LE SACERDOCE EN COURS DE CHANGEMENT - Selon la prédiction en Ps. cx., que ce serait. Lorsque cela se produit, la conséquence spécifiée suivra également. IL Y A NÉCESSITÉ AUSSI UN CHANGEMENT DE LOI - La Loi dans la mesure où elle est née de cela, ou en dépendait. Le lien nous oblige à le comprendre uniquement de la Loi «dans la mesure où il était lié au sacerdoce lévitique». Cela ne pouvait pas s'appliquer aux dix commandements - car ils avaient été donnés avant l'institution du sacerdoce; il ne pouvait pas non plus s'appliquer à aucune autre partie de la loi morale, car cela ne dépendait pas de la nomination des prêtres lévitiques. Mais le sens est que, puisqu'un grand nombre de lois - constituant un code d'une étendue et d'une importance considérables - a été donnée pour la réglementation du sacerdoce, et en référence aux rites de religion, qu'ils devaient observer ou surveiller,...

EXPOSITION. Le prêtre après l'ordre de Melchisédek. L'exposition de la prêtrise céleste de Christ est maintenant longuement prise et réalisée. Il s'étend à Hébreux 10:19, formant la partie centrale de l'épitle entière; et au cours de cela est également exposé à la manière dont l'économie juive n'a fait que préfigurer et se préparer à cette prêtrise du véritable grand prêtre de l'humanité. Thèse particulière de Hébreeux 7: 1-58 . est "après l'ordre de Melchizedek", la question qui est signifiée par cette désignation du Messie dans cent dixième psaume? L'importation remarquable de ce psaume, en ce sens qu'elle cède une prêtrise ainsi que la redevance du fils, a été notée sous Hébreux 5:6. Son prêtre est du tout implique un autre ordre de redevance de celle des rois théocratiques. Mais qu'est-ce

Pour que la prêtrise soit changée, ... non traduite d'une tribu, d'une famille ou d'une commande, à une autre, mais totalement abolie; Car cependant, il est appelé un sacerdoce éternel, cela doit être compris avec une limitation, comme le mot «éternel» est souvent, en ce qui concerne les choses sous cette dispensation; Car rien n'est plus sûr que cela se distingue: c'était bien abrogé à la mort du Christ et c'est en fait en fait; Depuis la destruction de Jérusalem, le sacrifice quotidien a cessé, et les enfants d'Israël ont été nombreux sans un et sans Ephod. Et les Juifs eux-mêmes sont propriétaires, que le sacerdoce élevé était de cesser à temps de venir à M et qu'elles disent Azariah le fils de Oded prophétisé dans 2 Chroniques 15: 3 . Il est nécessaire de changer également de la loi; Pas la loi morale, c'était avant la prêtrise d'Aaron, et ne se tient pas non plus et tombe ensemble;...

Hébreux 7:1. _ pour cette Melchisedec, roi de Salem, prêtre du Dieu le plus élevé, qui a rencontré Abraham revenant de l'abattage des rois et la bénie; À qui aussi Abraham a donné une dixième partie de tous; premier étant par interprétation roi de justice, et après cela aussi roi de Salem, qui est roi de paix. _. Ses noms mêmes étant instructifs, la justice d'abord et la paix après, comme c'est avec notre Seigneur divin, qui a apporté une justice éternelle et parle la paix à des hommes coupables d'hommes. Hébreux 7:3. _ sans père, sans mère, sans descente, n'ayant ni début de jours, ni bout de la vie; mais fait comme au fils de Dieu; abident un prêtre continuellement. _. MelchiseC vient de passer à travers la page; il n'a pas de prédécesseur, il n'a pas de successeur. Nous le voyons dans les

CHAPITRE 7 _1. Le sacerdoce de Melchisédek en contraste avec le sacerdoce Lévitique ( Hébreux 7:1 )_ 2. Le sacerdoce saint et céleste du Christ ( Hébreux 7:20 ) Hébreux 7:1 L'argument interrompu concernant le sacerdoce du Christ est maintenant repris. Il enchaîne avec Hébreux 5:10 . Là nous trouvons Melchisédek mentionné pour la première fois, et ici le Melchisédek historique est d'abord décrit. Le récit est donné dans Genèse 14:18 . Il a rencontré Abraham, qui est revenu de la frappe des rois, et l'a béni. Abra

CHAPITRE VII. L'ALLÉGORIE DE MELCHIZÉDEK. Hébreux 7:1 (RV). « Pour ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, qui a rencontré Abraham revenant du massacre des rois, et l'a béni, à qui Abraham a également partagé un dixième de tout (étant le premier, par interprétation, Roi de justice , et puis aussi Roi de Salem, qui est Roi de paix; sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu), demeure un prêtre continuellement. Considérez maintenant à quel point cet homme était grand, à qui Abraham, le patriarche, donna un dixième du butin principal. Et ceux des fils de Lévi qui reçoivent la fonction de sacrificateur ont en effet l'ordre de prendre la dîme du peuple selon la loi, c'est-à-dire de leurs frères, bien que ceux-ci soient sortis des reins d'Abraham ; mais celui dont la généa