Hébreux 7:27

Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people's: for this he did once, when he offered up himself. QUOTIDIEN - `jour après jour. ' Les prêtres offraient quotidiennement des sacrifices (Hébreux 9:6; Hébreux 10:11; Exode 29:38 - Exode 29:42). Les grands prêtres ne participaient à ces sacrifices offerts quotidiennement que les jours de fête; mais comme ils représentaient tout le sacerdoce, les offrandes quotidiennes leur sont attribuées: leur fonction exclusive était d'offrir l'expiation "une fois par an" ...

27. _ Qui n'en a pas besoin, etc. _ Il poursuit le contraste entre le Christ et les prêtres lévitiques ; et il souligne surtout deux défauts, pour ainsi dire, dans l'ancien sacerdoce, par lesquels il paraît qu'il n'était pas parfait. Et ici, en effet, il n'aborde que brièvement le sujet; mais il explique ensuite chaque détail plus en général, et particulièrement ce qui se réfère aux sacrifices quotidiens, car la question principale était de les respecter. C'est aussi brièvement que je vais maintenant aborder plusieurs points. L'un des défauts de l'ancienne prêtrise était que le souverain sacrificateur offrait des sacrifices pour ses propres péchés; comment alors aurait-il pu pacifier Dieu pour les autres, qui avaient justement mécontent Dieu de lui-même? Ensuite, ils n'étaient en aucun cas égaux au travail d'expiation pour les péchés. L'autre défaut était qu'ils offraient chaque jour di...

26-28 Observez la description de la sainteté personnelle du Christ. Il est libre de toutes habitudes ou principes de péché, n'y ayant pas la moindre disposition dans sa nature. Aucun péché n'habite en lui, pas la moindre inclination pécheresse, bien que ce soit le meilleur des chrétiens. Il est inoffensif, libre de toute transgression réelle; il n'a fait aucune violence, ni aucune tromperie dans sa bouche. Il est sans tache. Il est difficile de rester purs pour ne pas partager la culpabilité des péchés des autres hommes. Mais nul n'a besoin d'être consterné qui vient à Dieu au nom de son Fils bien-aimé. Qu'ils soient assurés qu'il les délivrera au temps de l'épreuve et de la souffrance, au temps de la prospérité, à l'heure de la mort et au jour du jugement....

Verset 27. _ Qui n'en a pas besoin tous les jours _] Bien que le grand prêtre n'offrait la grande expiation qu'une fois par an, cependant, dans les offices juifs, il y avait une reconnaissance quotidienne du péché , et un sacrifice quotidien offert par les prêtres, à la tête desquels était le souverain sacrificateur, pour leurs propres péchés et les péchés du peuple. Les Juifs soutenaient qu'un prêtre qui négligerait son propre sacrifice expiatoire serait frappé de mort. (_ Sanhedr _., fol. 83.) Lorsqu'ils ont offert cette victime, ils ont prié la prière suivante: "O Seigneur, j'ai péché et agi méchamment, et égarés devant ta face, moi et ma maison, et les fils d'Aaron, le peuple de ta sainteté. Je t'en supplie, à cause de ton nom, d'effacer les péchés, les iniquités et les transgressions par lesquels j'ai péché, méchamment, et nous nous sommes égarés devant ta face, moi et ma maison, et...

QUI N'A PAS BESOIN DE TOUS LES JOURS, COMME CES GRANDS PRÊTRES - Comme les prêtres juifs. C'est une circonstance supplémentaire introduite pour montrer l'excellence supérieure du Souverain Sacrificateur de la profession chrétienne, et pour montrer aussi comment il était adapté à nos besoins. Le souverain sacrificateur juif était un homme pécheur. Il avait la même nature déchue et corrompue que les autres. Il avait besoin d'un sacrifice expiatoire pour ses propres péchés aussi bien que pour les leurs. Quand il s'est approché de Dieu pour offrir un sacrifice, il était nécessaire de faire une expiation pour lui-même, et quand tout était fait, c'était encore un sacrifice offert par un homme pécheur. Mais ce n'était pas le cas dans le cas de Jésus. Il était si saint qu'il n'avait besoin d'aucun sacrifice pour lui-même, et tout ce qu'il faisait était pour les autres. En outre, il fallait que...

EXPOSITION. Le prêtre après l'ordre de Melchisédek. L'exposition de la prêtrise céleste de Christ est maintenant longuement prise et réalisée. Il s'étend à Hébreux 10:19, formant la partie centrale de l'épitle entière; et au cours de cela est également exposé à la manière dont l'économie juive n'a fait que préfigurer et se préparer à cette prêtrise du véritable grand prêtre de l'humanité. Thèse particulière de Hébreeux 7: 1-58 . est "après l'ordre de Melchizedek", la question qui est signifiée par cette désignation du Messie dans cent dixième psaume? L'importation remarquable de ce psaume, en ce sens qu'elle cède une prêtrise ainsi que la redevance du fils, a été notée sous Hébreux 5:6. Son prêtre est du tout implique un autre ordre de redevance de celle des rois théocratiques. Mais qu'est-ce

Qui n'a pas besoin quotidiennement, comme ces grands prêtres, ... ils étant pécheurs et il ne: offrir d'abord le sacrifice pour ses propres péchés, puis pour le peuple; Comme ils l'ont fait le jour de l'expiation; Voir Lévitique 16:6 sur quel endroit les Juifs C font la même remarque que l'apôtre le fait ici; "Il (le grand prêtre, dit-on) offre des sacrifices pour les péchés du peuple, pour sa propre קקקמיתא," Premier ", ולבתר," et ensuite pour les péchés du peuple ":". qui était une des raisons de l'imperfection et de l'insuffisance de leurs sacrifices; Mais Christ avait besoin de ne pas offrir pour le sien, ni pour lui, car il n'en avait aucune de ses siennes; Ce qu'il a eu était par l'imputation; pourquoi il n'avait qu'à offrir, et il n'a proposé que pour les péchés du peuple; Pas des Juifs seulement, mais des Gentils aussi, même de toutes les pactes de Dieu; Il n'a pas non p

Hébreux 7:15. _ et il est encore beaucoup plus évident: pour cela après la similitude de MelchiseC, il existe un autre prêtre, qui est fabriqué, non après la loi d'un commandement charnel, mais après le pouvoir d'une vie sans fin. Car il a témoigné, tu es un prêtre pour toujours après l'ordre de Melchisédek. Car il y a en vérité un désinstallation du commandement qui se passe avant la faiblesse et la responsabilité de leurs favoris. _. La vieille loi lévitique est désavotée; Il est devenu faible et non rentable; et maintenant une plus grande et une meilleure dispensation est introduite avec un sacerdoce plus grand et éternel. Hébreux 7:19. _ pour la loi ne rendait rien de parfait, mais le meilleur espoir a fait; par le ce que nous tirons devant Dieu. _. C'est tout ce qu'il faisait: c'é

PÉCHÉS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 7 _1. Le sacerdoce de Melchisédek en contraste avec le sacerdoce Lévitique ( Hébreux 7:1 )_ 2. Le sacerdoce saint et céleste du Christ ( Hébreux 7:20 ) Hébreux 7:1 L'argument interrompu concernant le sacerdoce du Christ est maintenant repris. Il enchaîne avec Hébreux 5:10 . Là nous trouvons Melchisédek mentionné pour la première fois, et ici le Melchisédek historique est d'abord décrit. Le récit est donné dans Genèse 14:18 . Il a rencontré Abraham, qui est revenu de la frappe des rois, et l'a béni. Abra