Hébreux 7:27

Qui n'a pas besoin de tous les jours, comme ces grands prêtres - Comme les prêtres juifs. C'est une circonstance supplémentaire introduite pour montrer l'excellence supérieure du Souverain Sacrificateur de la profession chrétienne, et pour montrer aussi comment il était adapté à nos besoins. Le souverain sacrificateur juif était un homme pécheur. Il avait la même nature déchue et corrompue que les autres. Il avait besoin d'un sacrifice expiatoire pour ses propres péchés aussi bien que pour les leurs. Quand il s'est approché de Dieu pour offrir un sacrifice, il était nécessaire de faire une expiation pour lui-même, et quand tout était fait, c'était encore un sacrifice offert par un homme pécheur. Mais ce n'était pas le cas dans le cas de Jésus. Il était si saint qu'il n'avait besoin d'aucun sacrifice pour lui-même, et tout ce qu'il faisait était pour les autres. En outre, il fallait que les sacrifices du service juif soient constamment répétés. Ils étaient imparfaits. C'étaient de simples types et des ombres. Ceux qui les offraient étaient des hommes fragiles et pécheurs. Il devint donc nécessaire de les répéter chaque jour pour maintenir le sens propre de leurs transgressions et pour fournir une reconnaissance convenable de la tendance à pécher aussi bien parmi le peuple que parmi les prêtres. Ni dans la nature de l'offrande, ni dans le caractère de ceux qui l'ont faite, il n'y avait aucune raison suffisante pour qu'elle cesse d'être offerte, et elle a donc été répétée jour après jour. Mais il n'en était pas ainsi avec le Seigneur Jésus. L'offrande qu'il a faite, bien que présentée une seule fois, était si ample et parfaite qu'elle avait un mérite suffisant pour tous les péchés du monde, et n'avait jamais besoin d'être répétée. Il n'est pas probable que le grand prêtre juif lui-même ait personnellement officié chaque jour à l'offrande du sacrifice; mais le sens ici est que cela était fait quotidiennement et qu'il y avait besoin d'un sacrifice quotidien en sa faveur. En tant que membre du peuple juif, le sacrifice a été offert pour son compte ainsi que pour le compte des autres - car il partageait les infirmités communes et le péché de la nation.

Pour cela, il l'a fait une fois - Autrement dit, une fois pour toutes - ἐφάπαξ ephapax. Il a fait une telle expiation qu'il n'était pas nécessaire qu'elle soit répétée. Ainsi, il mit un terme au sacrifice, car quand il fit la grande expiation, il était complet, et il n'était pas nécessaire de verser plus de sang pour la culpabilité humaine.