Quiconque voit le Fils et croit en lui - Il ne suffisait pas de le voir et de l’entendre, mais il fallait aussi croire en lui . Beaucoup de Juifs l'avaient vu, mais peu croyaient en lui. Jésus avait dit dans le verset précédent que tout ce que le Père lui avait donné devait être sauvé. Mais il n'a jamais laissé une doctrine pour que les hommes la comprennent mal. De peur qu'il ne soit supposé que si un homme lui était donné, c'était tout ce qui était nécessaire, et que quelqu'un ne dise: «Si je veux être sauvé, je le serai, et mes efforts seront inutiles», il déclare ici qu'il est nécessaire qu'un homme croie en lui. Ce serait la preuve qu'il a été donné à Dieu, et ce serait une preuve concluante qu'il serait sauvé. Si cette explication du Sauveur avait toujours été prise en compte, la doctrine de l'élection n'aurait pas été abusée comme elle l'a été. Les pécheurs ne s'asseyaient pas sans souci, disant que s'ils sont donnés à Christ, tout ira bien. Ils auraient surgi comme le prodigue, et seraient allés à Dieu; et, ayant cru au Sauveur, ils auraient alors eu la preuve qu'ils lui avaient été donnés - la preuve résultant d'un cœur humble, pénitent et croyant - et alors ils pourraient se réjouir de l'assurance que Jésus ne perdrait personne de ce qui a été donné à lui, mais le soulèverait au dernier jour. Toutes les doctrines de Jésus, telles qu'il les a prêchées, sont sûres, pures et cohérentes; comme les hommes les prêchent, ils sont, malheureusement, souvent incohérents et sujets à objection, et sont soit aptes à produire du désespoir d'une part, soit une confiance en soi présomptueuse sur l'éther. Jésus enseigne aux hommes à s'efforcer d'entrer au ciel, comme s'ils pouvaient faire le travail eux-mêmes; et pourtant dépendre de l'aide de Dieu, et lui donner la gloire, comme s'il avait tout fait.

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