Jean 6:40

40. Et c'est la volonté de celui qui m'a envoyé. Il avait dit que le Père lui avait confié la protection de notre salut; et maintenant il décrit également la manière dont il est accompli. Le moyen d'obtenir le salut est donc d'obéir à l'Évangile du Christ. Ce point il avait, en effet, jeté un coup d'œil un peu auparavant mais maintenant il exprime plus complètement ce qu'il avait dit quelque peu obscur. Et si Dieu veut que ceux qu'il a élus soient sauvés, et si de cette manière il ratifie et exécute son décret éternel, quiconque n'est pas satisfait du Christ, mais se livre à de curieuses enquêtes sur la prédestination éternelle, une telle personne, dans la mesure où elle réside en son pouvoir, désire être sauvée contrairement au dessein de Dieu. L'élection de Dieu est en elle-même cachée et secrète; le Seigneur le manifeste en appelant , c'est-à-dire quand il nous accorde cette bénédiction de nous appeler (146)

Ce sont donc des fous qui cherchent leur propre salut ou celui des autres dans le tourbillon de la prédestination, sans garder le chemin du salut qui leur est montré. Bien plus, par cette sottise spéculation, ils s'efforcent de renverser la force et l'effet de la prédestination; car si Dieu nous a élus à cette fin, afin que nous puissions croire, ôter la foi, et l'élection sera imparfaite. Mais nous n'avons pas le droit de briser l'ordre et la succession du commencement et de la fin, puisque Dieu, par son dessein, a décrété et déterminé que il procédera ininterrompu. (147) D'ailleurs, comme l'élection de Dieu, par un lien indissoluble, entraîne son appel avec elle, ainsi quand Dieu nous a effectivement appelés à la foi en Christ , que cela ait autant de poids pour nous que s'il avait gravé son sceau pour ratifier son décret concernant notre salut. Car le témoignage du Saint-Esprit n'est rien d'autre que le scellement de notre adoption, (Romains 8:15.) Pour chaque homme, par conséquent, sa foi est une attestation suffisante de l'éternel la prédestination de Dieu, de sorte que ce serait un sacrilège choquant (148) de pousser plus loin l'enquête; car cet homme offre une insulte aggravée au Saint-Esprit, qui refuse d'accepter son simple témoignage.

Quiconque voit le Fils et croit en lui. Il utilise les mots, voir et croire, en contraste avec ce qu'il avait dit autrefois; car il avait reproché aux Juifs de ne pas croire , même s'ils voyaient , (verset 36 .) Mais maintenant, parlant des fils de Dieu, avec le sentiment qu'ils ont de la puissance de Dieu en Christ, il rejoint l'obéissance de la foi. De plus, ces paroles montrent que la foi procède de la connaissance du Christ; non qu'il désire quelque chose au-delà de la simple parole de Dieu, mais parce que, si nous avons confiance en Christ, nous devons percevoir ce qu'il est et ce qu'il nous apporte.