Commentaire Biblique par Albert Barnes
Jérémie 34:8-22
Les commentateurs ont coutume de dire que les lois relatives à l'émancipation des esclaves hébreux, ainsi que celle de la terre au repos pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne exactement le contraire. La manumission des esclaves à l'occasion présente était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. Son respect était, sans aucun doute, laxiste: la majorité laissait prévaloir leurs propres intérêts égoïstes; mais la minorité créée pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, quoique faiblement.
Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a fait une alliance avec le roi, qui apparaît comme le facilitateur de la mesure, pour laisser aller leurs esclaves. Peut-être que le patriotisme y avait sa part: et comme Jérusalem était fortement fortifiée, toutes les classes espéraient peut-être que si les esclaves étaient réprimés, eux aussi travailleraient avec une plus grande bonne volonté pour résister à l'ennemi. Au cours de l'été de la même année, les Egyptiens s'avancèrent à la rescousse et Nebucadnetsar se retira pour faire face à leur attaque. Les Juifs, avec une étrange légèreté, qui les met devant nous sous un jour des plus méprisables, ont aussitôt forcé les esclaves manumités à la servitude. Avec une noble indignation, Jérémie les réprimande pour leur trahison, leur assure le retour de l'armée chaldéenne et les avertit de la certitude du châtiment qu'ils méritaient si richement.
Au fur et à mesure que l'armée chaldéenne balayait le pays, les classes les plus riches fuiraient toutes à Jérusalem, emportant avec elles leurs maisons. Et comme la loi mosaïque y était probablement plus soigneusement observée que dans le pays, la présence dans ces familles d'esclaves qui s'étaient grisonnés au cours du service aurait pu offenser les classes plus strictes de la capitale.
Pour leur proclamer la liberté - Les mots sont ceux de la proclamation de l'année du jubilé au peuple, après quoi il est devenu leur devoir de libérer leurs esclaves.
Devrait se servir d'eux - Devrait les obliger à le servir (voir Jérémie 25:14).
Ils se sont retournés, et ont fait ... revenir - Mais après, ils ont de nouveau fait revenir les esclaves.
La maison des esclaves - La misérable prison dans laquelle, après avoir été travaillés aux champs toute la journée en gangs, les esclaves étaient enfermés la nuit.
À leur guise - littéralement, pour eux-mêmes.
Je vais vous faire expulser vers - " Je vous ferai devenir une terreur pour. Les hommes frissonnaient devant eux.
Les mots ... - Les Juifs ont parlé de «couper» une alliance, parce que les parties contractantes coupaient un veau en deux et passaient entre les morceaux. Ainsi, couper une alliance et couper un veau en deux signifiait la même chose.
Qui sont sortis de vous - i. e., qui sont partis pour le moment, et ont levé le siège.