Job 17:9

Le juste doit aussi tenir son chemin - La signification de ce verset est claire; mais la connexion n'est pas si évidente. Il me semble que cela se réfère à «Job lui-même», et est une déclaration que «lui», un homme juste, qui avait été si gravement calomnié, tiendrait sa route et deviendrait de plus en plus sombrer dans l'estime du public et être obligé d'abandonner sa position. C'est l'expression d'une assurance confiante que «il» serait de plus en plus confirmé dans son intégrité et deviendrait de plus en plus fort en Dieu. Bien que Job ait voulu, probablement, que cela s'applique à lui-même, il l'a exprimé d'une manière générale, et en effet tout le passage a un caractère proverbial; et cela montre que même alors c'était la croyance établie que les justes persévéreraient. En tant qu'expression de la foi primitive des pieux dans l'une des doctrines désormais établies du christianisme, «la persévérance des saints», cette doctrine est inestimable. Cela montre que cette doctrine a voyagé depuis les premiers âges. C'était l'une des doctrines élémentaires de la religion dans les temps les plus reculés. C'est devenu un proverbe; et a été admis parmi les maximes incontestées du sage et du bon, et c'était un sentiment qui était juste adapté aux circonstances de Job - un homme très éprouvé et persécuté. Il courait tout le danger de l'apostasie auquel les pieux sont habituellement exposés; il fut tenté d'abandonner sa confiance en Dieu; il était affligé pour des raisons qu'il ne pouvait comprendre; il était sans ami terrestre pour le soutenir, et il semblait abandonné par Dieu lui-même; pourtant il avait la plus grande conviction qu'il serait capable de persévérer. Le grand principe était établi, que s'il y avait une vraie religion dans le cœur, elle demeurerait; que si le chemin de la justice avait été engagé, celui qui l'emprunterait continuerait son chemin.

Et celui qui a les mains propres - Les innocents; l'ami de Dieu; l'homme de la vie pure; voir les notes à Job 9:3; comparer Psaume 24:4. «Les mains propres» ici, sont conçues pour désigner une vie pure et sainte. Parmi les anciens, ils étaient considérés comme indicatifs de la pureté du cœur. Porphyre remarque (de antro Nympharum) que dans les «mystères», les initiés avaient l'habitude de se laver les mains avec du miel au lieu de l'eau, comme un gage de se préserver de toute chose impure et impie; voir Burder, dans Alte u de Rosenmuller. neue Morgenland, au loc.

Doit être de plus en plus fort - Marge, comme en hébreu, ajouter de la force. Il progressera dans la force de son attachement à Dieu. C'est vrai. L'homme à la vie pure et irréprochable sera de plus en plus établi dans la vertu; plus confirmé dans ses principes; plus convaincu de la valeur et de la vérité de la religion. La piété, comme tout le reste, devient plus forte par l'exercice. L'homme qui ne dit que la vérité s'attache de plus en plus à la vérité; le principe de bienveillance est renforcé par la pratique; l'honnêteté, plus elle s'exhibe, devient plus la règle établie de la vie; et celui qui prie se complaît de plus en plus dans ses approches à Dieu. La tendance de la religion dans le cœur est de devenir de plus en plus forte; et Dieu veut que celui qui l'a aimé une fois, continuera à l'aimer pour toujours.