Job 21:33

Les mottes de la vallée lui seront douces - Autrement dit, il mentira aussi calmement que les autres dans la tombe. Le langage ici est tiré de cette illusion dont nous participons tous lorsque nous réfléchissons à la mort. Nous pensons à «nous-mêmes» dans la tombe, et il est presque impossible de dépouiller notre esprit de l'idée, que nous y serons conscients et capables de comprendre notre condition. L'idée ici est que la personne qui a été ainsi enterrée pourrait être sensible au calme de sa demeure, et jouir, dans une certaine mesure, des honneurs de la belle ou splendide tombe, dans laquelle il a été enterré, et le soin anxieux de ses amis. Nous «pensons» donc à nos amis, même si nous ne l '«exprimons» pas souvent. Le cher enfant qui est placé dans la voûte sombre, ou qui est couvert dans le sol - nous avons l'impression de ne pas pouvoir l'avoir là-bas. Nous frémissons insensiblement, comme si «il» pouvait être conscient de l'obscurité et de la froideur, et «une partie» de notre épreuve découle de cette illusion. C'est ce que ressentait le sauvage américain - exprimant les émotions du cœur, qui, dans d'autres cas, sont souvent dissimulées. «Au fond d'une tombe, la fonte des neiges avait laissé un peu d'eau; et sa vue refroidit et attrista son imagination. `` Tu n'as pas de compassion pour mon pauvre frère '' - tel était le reproche d'un Algonquin - `` l'air est agréable et le soleil si acclamant, et pourtant tu n'enlèves pas la neige de la tombe, pour le réchauffer un peu '', et il n'a connu aucun contentement jusqu'à ce que ce soit fait. - Histoire de Bancroft, États-Unis iii. 294, 295. Le même sentiment est exprimé par Fingal sur la tombe de la Gaule:

Préparez-vous, enfants de cordes musicales,

Le lit de la Gaule et son rayon de soleil près de lui;

Où peut-on voir son lieu de repos de loin

Quelles branches font de l'ombre,

Sous l'aile du chêne de la fleur la plus verte,

De croissance la plus rapide et de la forme la plus durable,

Qui jaillira ses feuilles au vent de la douche,

Alors que la lande est encore flétrie.

Ses feuilles, de l'extrémité de la terre,

Sera vu par les oiseaux en été;

Et chaque oiseau se perchera à son arrivée,

Sur un brin de sa branche verdoyante;

La Gaule dans cette brume entendra la note joyeuse,

Pendant que les vierges chantent Evirchoma.

Ainsi, aussi, Knolles (Histoire des Turcs, p. 332) remarque du Sultan Muted II, qu '«après sa mort, son fils leva le siège et retourna à Andrinople. Il fit enterrer les morts avec une grande solennité dans la banlieue occidentale de Broosa, dans une chapelle sans toit, conformément au désir exprès du sultan, afin que la miséricorde et la bénédiction de Dieu descendent sur lui, que le le soleil et la lune pourraient briller sur sa tombe, et la pluie et la rosée du ciel tomberaient dessus. Alte u de Rosenmuller. neue Morgenland, "in loc." Le mot «mottes» ici, est rendu «pierres» par le professeur Lee, mais l'interprétation plus générale est celle de «mottes» ou «mottes». Le mot est utilisé uniquement ici, et dans Job 38:38, où il est également rendu mottes. Le mot «vallée» (נחל nachal) signifie généralement un ruisseau, un ruisseau ou un ruisseau, puis une vallée où coule un tel ruisseau. Remarques Job 6:15. Il n'est pas improbable que de telles vallées aient été choisies comme lieux de sépulture, de la coutume de planter des arbustes et des fleurs autour d'une tombe, car elles y fleuriraient mieux. La vallée de Josaphat, près de Jérusalem, fut longtemps occupée comme lieu de sépulture.

Et chaque homme tirera après lui - Certains supposent que cela signifie qu'il partagera le sort commun des mortels - que d'innombrables multitudes sont allées là avant lui - et que les générations suivantes suivront au même endroit désigné pour tous les vivants. "Non Oui." D'autres, cependant, supposent qu'il s'agit d'un cortège funèbre et que le sens est, que tout le monde est tiré après lui, et qu'une multitude innombrable le précède lorsqu'il est enterré. D'autres encore supposent que cela signifie que son exemple attirera beaucoup de gens à suivre et à adopter ses pratiques, comme beaucoup l'ont fait avant lui en imitant des personnages similaires. «Lee.» Il est clair qu'il y a une certaine notion d'honneur, de respect ou de pompe dans la langue; et il me semble plus vraisemblable que le sens est, qu'il attirerait chaque corps pour aller à l'endroit où il a été enterré, qu'ils pourraient le regarder, et ainsi l'honorer. Que de multitudes iraient voir sur la tombe d'Alexandre le Grand! Combien sont allés voir l'endroit où César est tombé! Combien sont allés, et iront, voir l'endroit où est enterré Nelson ou Napoléon! Telle est, je pense, l'idée ici, que l'homme qui mourrait ainsi, attirerait un grand nombre à l'endroit où il a été enterré, et que devant lui, ou en sa présence, il y avait une multitude innombrable, tant il être honoré.