Job 23:14

Car il accomplit la chose qui m'est désignée - " Je ne rencontre maintenant que ce qui a été déterminé par son plan éternel. Je ne sais pas quelle est la «raison» pour laquelle il a été nommé; mais je vois que Dieu avait résolu de le faire, et qu'il est vain de lui résister. Alors quand on souffre, on peut dire la même chose. Ce n'est pas par hasard ou par hasard que nous sommes affligés; c'est parce que «Dieu» a «désigné» qu'il en soit ainsi. Ce n'est pas par passion ou par caprice de sa part; pas par colère ou colère soudaine; mais c'est parce qu'il avait décidé de le faire dans le cadre de son plan éternel. C'est beaucoup, quand on est affligé, de pouvoir faire cette réflexion. J'aurais préféré être affligé, sentant que c'est «le rendez-vous de Dieu», plutôt que de sentir que c'est «par hasard» ou «par hasard». J'avais plutôt pensé que cela faisait partie d'un plan calmement et délibérément formé par Dieu, que c'était le résultat d'une cause inattendue et incontrôlable. Dans un cas, je vois que l'esprit, la pensée et le plan ont été employés, et j'en déduis qu'il y a une «raison» à cela, bien que je ne puisse pas le voir; dans l'autre, je ne vois aucune preuve de raison ou de sagesse, et mon esprit ne trouve pas de repos. La doctrine des desseins divins ou des décrets est donc parfaitement adaptée pour donner une consolation à un malade. J'aurais infiniment préféré être sous l'action d'un plan ou d'un décret où il «peut» y avoir une raison à tout ce qui est fait, bien que je ne puisse pas le voir, que de me sentir soumis aux lancements du hasard aveugle, peut-être aucune raison.

Et beaucoup de choses de ce genre sont avec lui - Le but ne me concerne pas seul. Cela fait partie d'un grand plan qui s'étend aux autres - à toutes choses. Il exécute ses plans autour de moi, et je ne devrais pas me plaindre du fait que dans le développement de ses vastes buts je suis inclus et que je souffre. L'idée semble être celle-ci, que Job trouva une consolation dans la conviction qu'il n'était pas seul dans ces circonstances; qu'il n'avait pas été marqué et choisi comme un objet spécial de mécontentement divin. D'autres avaient souffert de la même manière. Il y a eu «de nombreux» cas comme le sien, et pourquoi devrait-il se plaindre? Si je sentais qu'il y avait un mécontentement particulier contre «moi»; qu'aucun autre ne soit traité de la même manière, cela rendrait les afflictions beaucoup plus difficiles à supporter. Mais quand je sens qu'il y a un plan éternel qui embrasse tout, et que je n'entre que pour ma part, en commun avec les autres, des calamités jugées nécessaires pour le monde, je peux les supporter avec beaucoup plus d'aisance et de patience. .