Job 38:24

De quelle manière la lumière se sépare - La référence ici est à la lumière du matin, qui semble venir d'un point, et se répandre à la fois la terre entière. Il semble être recueilli à l'Est, ou, pour ainsi dire, condensé ou concentré là-bas, puis se diviser et s'étendre sur la face du monde. Dieu demande ici à Job s'il pourrait expliquer cela ou montrer de quelle manière cela a été fait. C'était l'un des sujets qui pourraient être supposés au début exciter l'enquête, et c'est un sujet qui peut être aussi peu expliqué maintenant qu'alors. Les causes de la propagation de la lumière, qui semble provenir d'un centre et se répandre rapidement dans toutes les directions, sont peut-être aussi peu connues aujourd'hui qu'elles l'étaient à l'époque de Job. La philosophie a fait peu pour expliquer cela, et le mode dans lequel la lumière est amenée à voyager en huit minutes du soleil à la terre - une distance de quatre-vingt-dix millions de miles - et la manière dont elle est «divisée» ou «séparée» de ce grand centre, et répandu sur le système solaire, est autant un vrai mystère qu'il l'était au temps de Job, et la question proposée ici peut être posée maintenant avec autant d'emphase qu'elle l'était alors.

Qui disperse le vent d'est sur la terre - Selon cette traduction, l'idée serait que d'une manière ou d'une autre, la lumière est la cause du vent d'est. Mais on peut douter que ce soit la vraie interprétation, et si l'on veut affirmer que la lumière a un pouvoir quelconque pour faire souffler le vent. Herder le rend:

«Quand la lumière se divise,

Quand le vent d'est le répand sur la terre?

Selon cela, l'idée serait que la lumière du matin semble être portée par le vent. Umbreit le rend: «Où est le chemin par lequel le vent d'est se répand sur la terre?» Autrement dit, le vent d'est, comme la lumière, vient d'un certain point et semble se répandre à l'étranger dans le monde; et la question est de savoir si Job pourrait expliquer cela? Cette interprétation est adoptée par Rosenmuller et Noyes, et semble être exigée par le parallélisme et par la nature du cas. La cause de la propagation rapide du vent à partir d'un certain point de la boussole, était impliquée dans autant d'obscurité que la propagation de la lumière, et cette cause n'est pas beaucoup mieux comprise maintenant. Il n'y a aucune raison de supposer que la diffusion de la lumière a une action particulière pour provoquer le vent d'est, comme notre version commune semble le supposer, et cette idée n'est pas nécessairement dans le texte hébreu. Le vent d'est est mentionné ici soit parce que la lumière vient de l'est, et le vent de ce quartier était plus naturellement suggéré que tout autre, soit parce que le vent d'est était remarquable par sa violence. L'idée qu'un fort vent d'est était en quelque sorte lié à l'aube du jour ou au lever du soleil était celle qui prévalait, au moins dans une certaine mesure, parmi les anciens. Ainsi, Catulle (lxiv.270ff) dit:

Hic qualis flatu placidum mare matutino

Horrificans zephyrus proclivas incitat undas

Aurora exoriente, vagi sub lumina solis.