Job 40:17

Il bouge sa queue comme un cèdre - Marge, "s'installe". Le mot hébreu (חפץ châphêts) signifie "se plier, se courber"; et par conséquent, cela signifie généralement «être enclin, favorablement disposé à désirer ou à plaire». La signification évidente ici est que cet animal avait un remarquable pouvoir de «plier» ou de «courber» sa queue, et qu'il y avait là une certaine ressemblance avec le mouvement du cèdre lorsqu'il était déplacé par le vent. En «quoi» cette ressemblance consistait, ou en quoi c'était une preuve de sa puissance, il n'est pas tout à fait facile de le déterminer. Rosenmuller dit que le sens est que la queue de l'hippopotame était «lisse, ronde, épaisse et ferme», et à cet égard ressemblait au cèdre. La queue est courte - étant, selon Abdollatiph (voir Ros.), Environ une demi-coudée de longueur. Dans la partie inférieure, dit-il, elle est épaisse, «égalant les extrémités des doigts»; et l'idée ici, d'après ceci, est que cette queue courte, épaisse et apparemment ferme, était courbée par la volonté de l'animal comme le vent plie les branches du cèdre.

Le point de comparaison n'est pas la «longueur», mais le fait qu'elle soit facilement pliée ou recourbée au gré de l'animal. Pourquoi cela, cependant, aurait dû être mentionné comme remarquable, ou comment le pouvoir de l'animal à cet égard diffère des autres, n'est pas très évident. Certains, qui ont supposé que l'éléphant était ici mentionné, ont compris cela de la trompe. Mais si «ce serait» une preuve remarquable de la puissance de l'animal, la langue de l'original ne l'admettra pas. Le mot hébreu (זנב zânâb) est utilisé uniquement pour désigner la queue. Il est "possible" qu'il puisse y avoir ici une allusion à la nature lourde de chaque partie de l'animal, et en particulier à l'épaisseur et à la rigidité de la peau et ce qui était remarquable, c'est que malgré cela, ce membre était entièrement à sa disposition . Pourtant, la raison de la comparaison n'est pas très claire. La description du mouvement de la «queue» donnée ici conviendrait beaucoup mieux avec certains des ordres éteints d'animaux dont les restes ont été récemment découverts et arrangés par Cuvier, qu'avec celui de l'hippopotame. En particulier, il serait d’accord avec le récit de l’ichtyosaure (voir «Geology, Bridgewater Treatise» de Buckland, vol. I. 133ff), bien que les autres parties de l’animal décrites ici ne s’accordent pas bien avec cela.

Les tendons de ses pierres sont enroulés ensemble - Good rend ceci, "hanches;" Noyes, Prof. Lee, Rosenmuller et Schultens, «cuisses»; et la Septante a simplement: «ses tendons». Le mot hébreu utilisé ici (פחד pachad) signifie proprement "peur, terreur", Exode 15:16; Job 13:11; et, selon Gesenius, cela signifie alors, puisque «la peur» est transférée à la lâcheté et à la honte, tout ce qui «cause» la honte, et par conséquent, les parties secrètes. C'est donc compris ici par nos traducteurs; mais il ne semble pas y avoir de bonne raison pour cette traduction, mais il y a toutes les raisons pour lesquelles elle ne devrait pas être ainsi rendue. L '«objet» de la description est d'inspirer un sens du «pouvoir» de l'animal, ou de sa capacité à inspirer la terreur ou la crainte; et par conséquent, l'allusion ici est à ces parties qui ont été adaptées pour transmettre cette crainte, ou ce sens de sa puissance - à l'esprit, sa force. Par conséquent, le sens habituel du mot devrait être conservé, et le sens serait alors «les nerfs de sa terreur», c'est-à-dire de ses parties aptes à inspirer la terreur, «sont enveloppés ensemble»; sont fermes, compacts, solides. L'allusion est alors à ses cuisses ou à ses hanches, comme étant formidables dans leur aspect, et le siège de la force. Les tendons ou les muscles de ces parties semblaient être comme une corde durement torsadée; compacts, fermes, solides et de nature à défier toutes les tentatives de les surmonter.