Qui, bien que j'étais juste - Autrement dit, si je ressentais la plus grande confiance que j'étais juste, cependant, si Dieu en jugeait autrement et me considérait comme un pécheur , Je ne lui répondrais pas, mais je lui ferais supplication en tant que pécheur. J'aurais tellement confiance en lui, et je sentirais qu'il était tellement mieux qualifié que moi pour juger, et que je suis si susceptible d'être trompé, que je viendrais à lui comme un pécheur, s'il jugeait et déclarait moi pour être un, et plaiderait pour le pardon. La signification est que Dieu est un bien meilleur juge de notre caractère que nous ne pouvons l'être, et qu'il nous considère comme des pécheurs est la preuve la plus élevée que nous le sommes, quelles que soient nos vues du contraire. Cela montre l'étendue de la confiance que Job avait en Dieu et est une indication de la vraie piété. Et elle est fondée aussi bien sur la raison que sur la piété. Les hommes supposent souvent qu'ils sont justes, et pourtant ils savent que Dieu en décide autrement et les considère comme des pécheurs. Il leur offre le pardon en tant que pécheurs. Il menace de les punir en tant que pécheurs. La question est de savoir s'ils doivent agir sur leurs propres sentiments et jugement dans l'affaire, ou sur le sien? Devront-ils adhérer obstinément à leurs vues et refuser de céder à Dieu, ou agiront-ils selon la vérité de ses déclarations? Maintenant que Job avait raison dans sa vision de l'affaire, cela peut ressortir des considérations suivantes.

(1) Dieu connaît le cœur. Il ne peut pas être trompé; nous pouvons l'être. En rien nous ne sommes plus susceptibles d'être trompés que sur notre propre caractère. Nous devons donc nous méfier de notre propre jugement dans ce cas, mais nous ne devons jamais nous méfier de Dieu.

(2) Dieu est infiniment bienveillant, et ne jugera pas avec méchanceté. Il ne souhaite pas nous trouver pécheurs; il n'aura aucun plaisir à nous faire passer pour des transgresseurs. Un cœur d'une infinie bienveillance préférerait trouver tous les hommes saints, et regarderait chaque circonstance favorable dans le cas avec toute la bonté qu'elle mériterait. Aucun être ne serait aussi susceptible de prendre une décision favorable dans notre cas que le Dieu infiniment bienveillant; personne ne serait si ravi de constater que nous étions libres de toute culpabilité.

(3) Dieu agira sur sa propre vision de notre caractère, et non sur la nôtre; et il est donc prudent et sage que nous agissions maintenant selon ses vues. Il nous jugera au dernier jour selon son estimation de notre caractère, et non selon l'estimation que nous pourrons nous faire.

(4) En même temps, nous ne pouvons qu'être d'accord avec ses vues sur notre propre caractère. Notre raison et notre conscience nous disent que nous avons violé ses lois et que nous n'avons aucun droit à sa miséricorde. Aucun homme ne peut se persuader qu'il est entièrement juste; et étant conscient de sa culpabilité, bien que dans la moindre mesure, il devrait faire des supplications à son juge.

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