Luc 23:16

Je vais donc le châtier - Le mot "châtier" signifie ici "fléauer ou fouetter". Cela se faisait généralement avant la peine capitale, pour augmenter les souffrances du condamné. Il n'est pas facile de voir pourquoi, si Pilate supposait que Jésus était «innocent», il devrait proposer publiquement de le fouetter. C'était aussi «vraiment» injuste de faire cela que de le crucifier. Mais il s'attendait probablement par là à réconcilier les esprits de ses accusateurs; pour leur montrer qu'il était prêt à les satisfaire si cela «pouvait» être fait avec convenance; et peut-être s'attendait-il à ce qu'en le voyant fouetté et disgracié, condamné au ridicule, au mépris et à la souffrance, ils seraient satisfaits. On remarque en outre que parmi les Romains, il était compétent pour un magistrat d'infliger une «légère» punition à un homme lorsqu'une accusation d'infraction grave n'était pas entièrement établie ou lorsqu'il n'y avait pas suffisamment de témoignages pour étayer l'accusation précise alléguée. Tout cela montre,

1. L '«injustice» palpable de la condamnation de notre Seigneur;
2. La persévérance et l'obstination des Juifs; et,
3. Le manque de fermeté chez Pilate.

Il aurait dû le relâcher aussitôt; mais l'amour de la «popularité» l'a conduit au meurtre du Fils de Dieu. L'homme doit faire son devoir dans toutes les situations; et celui qui, comme Pilate, ne recherche que la faveur et la popularité publiques, sera assurément conduit au crime.