Luc 24:13

"Deux d'entre eux." Deux des disciples. Le nom de l'un d'eux était «Cléopas», Luc 24:18. Beaucoup ont supposé que l'autre était Luke et qu'il avait omis son propre nom par modestie. D'autres ont supposé que c'était Peter. Voir Luc 24:34 ; 1 Corinthiens 15:5. Il n'y a aucune preuve pour nous guider ici. Le Dr Lightfoot a montré que «Cléopas» est le même nom que «Alphée», qui était le père de l'apôtre Jacques, Matthieu 10:3.

Emmaüs - En ce qui concerne la localité d'Emmaüs, il semble assez probable que ce soit le même village auquel fait référence Josèphe («Guerres juives», vii. 6, section 6), qui déclare qu'après la destruction de Jérusalem, Titus a donné «Emmaüs», éloigné de Jérusalem de soixante stades, à 800 de ses troupes, qu'il avait renvoyées de son armée, pour leur habitation. Le Dr Thomson («The Land and the Book», vol. Ii. P. 307, 540) le considère comme l'actuel Kuriet el 'Aineb, que le Dr Robinson identifie à Kirjath-jearim. De cet endroit, il dit: «Kuriet el 'Aineb lui-même serait la bonne distance de Jérusalem, et étant sur la route de Jaffa, et sur la crête séparant la plaine et les montagnes, l'empereur romain aurait pu le considérer comme un poste avantageux pour une colonie composée de ses soldats dissous, qui pouvaient contrôler le pays environnant. Il est certain que dans ces derniers âges, les occupants de cet endroit ont contrôlé toute la région adjacente, et pendant de nombreuses générations ont exercé leur tyrannie sans loi sur des pèlerins sans défense.

«Il n’a fallu que trois heures de trajet modéré de Kuriet el‘ Aineb à Jérusalem: d’abord, une longue descente dans Wady Hanina, qui passe entre elle et Soba; puis une ascension similaire, suivie d'un col très raide, et d'un chemin très glissant vers Kulonia. A cet endroit se trouvent de lourdes fondations d'église, de couvent ou de château au bord de la route, qui peuvent être de presque n'importe quel âge, ainsi que des jardins d'arbres fruitiers, irrigués par une fontaine d'eau excellente. Kulonia est sur une colline au nord de la route, et semble de manière équitable devenir une ruine elle-même sous peu. Le chemin serpente ensuite dans une vallée et s'étend sur un morne déchet de roches nues jusqu'à moins d'un mile de la ville, lorsque la vue s'ouvre sur ses remparts nus et les régions mystérieuses vers la mer Morte.

Threescore furlongs - Soixante furlongs, soit environ sept ou huit miles. Il n'est pas certain que c'étaient des apôtres, mais le contraire semble être impliqué dans Luc 24:33. Voir les notes de ce verset. S'ils ne l'étaient pas, il est probable qu'ils étaient des disciples intimes, qui ont pu être beaucoup avec le Sauveur pendant la dernière partie de son ministère et les dernières scènes de sa vie. Mais on ignore totalement pourquoi ils allaient à Emmaüs. C'était peut-être leur pays natal ou qu'ils avaient des amis dans les environs. Ils semblent avoir tout abandonné pour perdu et être parvenus à la conclusion que Jésus n'était pas le Messie, bien qu'ils en aient naturellement parlé, et il y avait beaucoup de choses qu'ils ne pouvaient pas expliquer. Leur Maître avait été crucifié contrairement à leur attente, leurs espoirs déçus, leur anticipation déçue, et ils revenaient maintenant dans la tristesse, et très naturellement conversé, en chemin, des choses qui s'étaient passées à Jérusalem.