Psaume 15:4

Aux yeux de qui une personne vile est méprisée - C'est-à-dire qui ne montre pas de respect envers un homme de mauvais caractère à cause de sa richesse, de sa position ou son rang dans la vie. Il estime le caractère tel qu'il est en lui-même et non comme dérivé du rang, de la relation ou de la position. Alors que, comme indiqué dans le verset précédent, il n'est pas disposé à reprendre un rapport faux ou mauvais contre un autre, il est en même temps disposé à rendre justice à tous et n'honore pas ceux qui ne méritent pas d'être honorés, ou excusez-vous pour une conduite de base parce qu'elle est commise par un membre d'une position ou d'un rang élevé. Aimant la vertu et la piété pour elles-mêmes, il hait tout ce qui est contraire; et là où la conduite mérite une réprobation, où qu'elle se trouve, il n'hésite pas à avouer sa conviction à son égard. Le sentiment ici est sensiblement le même que dans Psaume 1:1. Voir les notes de ce verset.

Mais il honore ceux qui craignent le Seigneur - Quel que soit leur rang ou leur condition de vie. Là où il y a la vraie piété, il l'honore. Il est disposé à être connu comme celui qui l'honore, et il est prêt à supporter tous les reproches qui peuvent être liés à un respect si profondément chéri et à un tel aveu. Comparez Psaume 1:1.

Celui qui jure de sa propre souffrance et ne change pas - Qui a fait une promesse ou a conclu un contrat susceptible de se révéler contraire à ses attentes , à son propre désavantage; mais qui adhère toujours à son engagement. Si la chose elle-même est fausse; s'il a fait une promesse ou s'est engagé à faire une mauvaise chose, il ne peut être obligé de l'exécuter; il devrait aussitôt l'abandonner (comparer les notes à Matthieu 14:9); mais il n'est pas libre de violer un accord simplement parce que ce sera une perte pour lui, ou parce qu'il s'assure que ce ne sera pas, comme il le supposait, à son avantage. Les principes énoncés ici s'appliqueront à tous les contrats ou accords, pécuniaires ou autres, et devraient être un principe général régissant toutes nos transactions avec nos semblables. La seule limitation de la règle est celle indiquée ci-dessus, lorsque la promesse ou le contrat impliquerait ce qui est moralement mauvais.