Psaume 34:21

Le mal tuera les méchants - Autrement dit, sa propre mauvaise conduite sera la cause de sa destruction. Sa ruine n'est pas arbitraire, ni le simple résultat d'une nomination divine; elle est causée par le péché et est la conséquence régulière et naturelle de la culpabilité. Dans la destruction du pécheur, il n'y aura pas une seule chose qui ne puisse être expliquée par la supposition que c'est l'effet régulier du péché, ou ce que le péché est, dans sa propre nature, apte à produire. L'un mesurera l'autre; la culpabilité sera la mesure de tout ce qu'il y a dans la punition.

Et ceux qui haïssent les justes - Un autre terme pour les méchants, ou un terme désignant le caractère des méchants sous un aspect ou une vue. Il est vrai de tous les méchants qu'ils doivent haïr les justes dans leur cœur, ou qu'ils sont tellement opposés au caractère des justes qu'il convient de désigner ce sentiment comme «haine».

Doit être désolé - Marge, "sera coupable." Le professeur Alexander et Hengstenberg déclarent que, comme dans la marge, «sera coupable». DeWette, «se repentira». Rosenmuller, "sera condamné." Le mot original - אשׁם 'âsham - signifie correctement manquer au devoir, transgresser, être coupable. L'idée première, dit Gesenius (Lexique), est celle de la «négligence», surtout en allant, ou en démarche, comme d'un chameau lent ou hésitant. Alors le mot signifie être tenu ou traité comme fautif ou coupable; et ensuite, supporter les conséquences de la culpabilité, ou être puni. Cela semble être l'idée ici. Le mot est parfois synonyme d'un autre mot hébreu - ישׁם yâsham - signifiant être désolé; être détruit; à jeter: Ézéchiel 6:6; Joël 1:18; Psaume 5:1. Mais le sens habituel du mot est sans aucun doute retenu ici, comme signifiant que, dans les relations de la Providence ou dans l'administration du gouvernement divin, de tels hommes seront tenus pour coupables et seront traités en conséquence; c'est-à-dire qu'ils seront punis.