Ecclésiaste 1:1-18

TOUT EST VANITÉ 1-11. L'écrivain se décrit. Il déclare que toutes choses sont transitoires et sans résultat, qu'elles soient les œuvres ou la vie de l'homme, ou les forces naturelles de la chaleur, de l'air et de l'eau. Le langage ne peut pas rendre justice à la similitude ennuyeuse de la nature. L... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:2

VANITÉ DES VANITÉS ] allumé.'souffle des souffles'; la forme d'expression étant une manière hébraïque d'indiquer le degré superlatif. De toutes les choses éphémères, l'existence est la plus éphémère. Le même chiffre est utilisé dans Psaume 62:9 ; Psaume 144:4 de la brièveté de la vie de l'homme. Le... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:4

LA TERRE DEMEURE ] L'homme est si loin d'être le seigneur de la terre, qu'il survit à des générations toujours nouvelles de ses habitants, et ainsi fait ressortir plus clairement la brièveté de leur existence.... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:5

HÂTE À SA PLACE ] Le soleil, sur la supposition de son mouvement apparent à travers les cieux d'E. à W. par jour, retourne à l'est sous la terre par nuit.... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:6

LE VENT , etc.] Nous pouvons rendre de plus près ainsi : 'Allant vers le sud, et tournant vers le nord ; le vent tourne, tourne le vent, et sur ses cercles retourne le vent. La similitude impliquée dans le renouvellement constant de ses changements de direction est mise en évidence par le libellé. L... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:7

UNTO L'ENDROIT ] L'écrivain suppose que les percole d'eau salée par des fissures souterraines, se débarrasser de son sel sur le chemin, et par les voies cachées retourne aux sources où il avait exposées.... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:9

LA CHOSE ] L'histoire s'est répétée depuis toujours, et le fera toujours. 10, 11. Y A-T-IL ] Il invite quiconque peut douter de sa parole à indiquer quelque chose de vraiment nouveau. La seule raison pour laquelle les événements nous paraissent nouveaux, c'est que ce qui a été est balayé dans l'oub... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:13

MON CŒUR ] On devrait dire mon « esprit », mais le cœur était considéré par les Juifs comme le siège des pouvoirs intellectuels aussi bien que des émotions. TOUTES _choses_ ] les différentes manières dont les hommes travaillent, et leurs espoirs et leurs craintes en le faisant ; leurs circonstances,... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:14

VEXATION DE L'ESPRIT] RV « luttant après le vent » : cp. Osée 12:1 . La satisfaction que l'on aurait pu attendre de ces études n'est pas à atteindre. L'air lui-même n'est pas plus insaisissable à la saisie.... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:15

CROOKED ] pour la phrase ici cp. Ésaïe 40:4 . Le monde est désordonné et il n'y a pas de remède à découvrir. NUMÉROTÉ ] Les nombres requis manquent, qui étaient nécessaires pour constituer la somme de l'action humaine, et aucune compétence en arithmétique ne peut combler le déficit.... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:16

GRAND DOMAINE] RV « Voilà, j'ai acquis une grande sagesse avant tout », etc. (en omettant « je suis venu au grand domaine et »). Il a eu des avantages exceptionnels dans l'acquisition de la sagesse et a tiré le meilleur parti de ses opportunités. Pourtant, même ainsi, il a échoué. Quel espoir, alors... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:17

ET LA FOLIE ] Il essaie si l'étude de la folie peut peut-être lui donner une idée de son contraire, à savoir. sagesse. Mais cela aussi ne sert qu'à le confirmer dans sa conclusion générale. VEXATION DE L'ESPRIT ] voir Ecclésiaste 1:14 .... [ Continuer la lecture ]

Ecclésiaste 1:18

BEAUCOUP DE CHAGRIN ] Sir Isaac Newton a parlé de lui-même comme d'un enfant ramassant quelques cailloux sur le rivage de la vaste mer de la connaissance. Ainsi, plus le voile est levé, plus large apparaît l'étendue de ce qui est encore inconnu. Épuisement corporel et mental, efforts insomniaques et... [ Continuer la lecture ]

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