Le fardeau, etc.] c'est-à-dire les récipients suspendus au clou; mis au sens figuré pour les personnes à charge d'un grand homme.

Peut-être le prophète peut-il revenir en pensée sur la chute de Shebna, mais la continuation de la figure du clou semble désigner Eliakim, dont la chute, s'il abusait de son pouvoir, entraînerait la ruine de ses dépendants. Ni les promesses ni les dénonciations de la prophétie ne doivent être considérées comme absolues, mais plutôt conditionnelles. Eliakim a bien succédé à la fonction de Shebna (voir note préface), mais nous ne savons pas que Shebna a subi la peine de l'exil ( Ésaïe 22:18 ) ; cela peut avoir été évité par le repentir.

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