Ézéchiel 10:1-22

§ 3. Une vision du péché et du destin de Jérusalem (Ézéchiel 8-11)

Date, août-septembre 591 av.

Un an et deux mois après son appel à être prophète, Ézéchiel a été visité dans sa maison par les anciens de la colonie juive de Tel-abib, et en leur présence il est tombé en transe, au cours de laquelle il a été transporté en esprit à Jérusalem , et assisté, comme dans un rêve, à un drame remarquable qui s'y déroulait. La gloire de Dieu était présente pendant cette vision sous la même forme symbolique, et accompagnée du même char vivant, comme dans Ézéchiel 1 , mais avec cette différence, qu'elle quittait parfois le char et prenait position ailleurs. Ezéchiel fut témoin d'abord des idolâtries pratiquées dans le Temple ( Ézéchiel 8 ), puis du massacre de tous les idolâtres de Jérusalem ( Ézéchiel 9 ), et ensuite de la destruction de la ville par le feu de la sainteté de Dieu ( Ézéchiel 10). Il entendit ensuite une parabole de jugement prononcée contre les dirigeants de la mauvaise politique de Jérusalem, et un message de réconfort adressé aux exilés méprisés par leurs compatriotes chez eux. Finalement, il vit la gloire de Dieu s'éloigner du Temple, et étant revenu en esprit à Babylone, il se réveilla de sa transe et raconta sa vision aux exilés là-bas ( Ézéchiel 11). Il n'y a aucune raison de douter qu'Ézéchiel décrit ici une expérience réelle. Bien entendu, il ne fut pas littéralement transporté à Jérusalem, mais semblait seulement y être emmené, comme on pourrait le faire dans un rêve. Les idolâtries qu'il vit étaient celles qu'il savait être pratiquées à Jérusalem, et les personnes mentionnées dans la vision lui étaient sans doute aussi connues comme des chefs éminents dans le péché de la ville. Pourtant, dans sa transe, ces personnes et ces pratiques, et toute la scène, se détachaient devant son esprit avec une vivacité et une réalité qui lui permettaient de les décrire comme réellement vues. Les vérités présentées dans les symboles, et exprimées dans les messages, du jugement lui ont été réellement communiquées par Dieu.

La Destruction de Jérusalem par Eire

Dans ce chapitre, le char vivant accompagnant la vision de la gloire de Dieu est l'objet le plus important. Les créatures vivantes sont maintenant reconnues par Ézéchiel comme des chérubins, et appelées ainsi. Sinon, la description est en grande partie une répétition de Ézéchiel 1 . L'homme avec l'encrier est chargé de prendre des charbons de feu de l'intérieur rougeoyant du char et de les disperser sur la ville. Cette partie de la vision indique que l'incendie de Jérusalem est l'étape finale de sa punition.