Un examen de la nature probable de cette horrible visite expliquera la déclaration vivante du texte. Comme il a été souligné dans Genèse 14 , tout le voisinage de la mer Morte regorge de soufre et de bitume, fournissant les matériaux de la terrible conflagration qui s'ensuivit. Probablement une convulsion de la terre a libéré des sources de naphte qui ont coulé à travers les villes et se sont enflammées. De nos jours, lorsque les sources de pétrole de Bakou dans la mer Caspienne s'enflamment accidentellement, elles brûlent pendant des jours. La note sur Genèse 14:3 explique en quel sens on peut dire que le site des villes coupables est couvert par les eaux de la mer Morte. Leur destruction était due à l'action du feu, pas de l'eau. Cette dernière condition de ce district autrefois fertile et peuplé est mentionnée dansDeutéronome 29:23 ; Deutéronome 29:2 Esther 2:8 ; href='190 2:2'>Est 2:2 Esther 2:9 .

Sur la signification religieuse, Dean Payne Smith dit : « Bien que Dieu ait utilisé des agents naturels dans la destruction des villes de la plaine, ce qui était en soi une catastrophe de la nature est devenu miraculeux par les circonstances qui l'entouraient. On en fit ainsi le moyen non seulement d'exécuter la justice divine, de fortifier la foi d'Abraham et d'avertir Lot, mais aussi de donner une instruction morale et religieuse pour toujours.

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