Jean 11:1-57

CHRIST LA RÉSURRECTION ET LA VIE 1-44. La résurrection de Lazare. Le dernier et le plus grand des sept « signes » enregistrés dans cet évangile est relaté avec une telle minutie photographique qu'il est clair que l'évangéliste était présent. Trois points à ce sujet sont particulièrement remarquables... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:1

LAZARE ] c'est-à-dire Eléazar, « Dieu est mon aide », un homme de bonne position sociale, probablement un fils ou un proche parent de Simon le Lépreux ( Matthieu 26:6 ) ; ne pas être identifié avec le mendiant Lazare de la parabole. BETHANY ] un village au Mont des Oliviers, à un peu moins de 2 m. d... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:2

Saint Jean suppose que le fait de l'onction est déjà connu d'une manière générale par les synoptistes (voir Matthieu 26:6 ; Marc 14:3 , et cp. Luc 7:36 ), mais puisque leurs récits sont quelque peu obscurs et déroutants , il entend donner plus tard ( Jean 12:1 .) une Jean 12:1 plus précise.... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:3

LOVEST ] L'amour que le Christ a porté à toute la race humaine n'a pas empêché lui de former des amitiés particulières.... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:4

PAS À LA MORT ] c'est-à-dire pas à _la_ mort _permanente_ . MAIS POUR LA GLOIRE DE DIEU, etc.] Lazare a été autorisé à mourir afin que Dieu puisse être glorifié par sa résurrection. Ainsi l'aveugle est né aveugle afin que Dieu soit glorifié par ses yeux miraculeusement ouverts ( Jean 9:3 ).... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:6

DEUX JOURS ] Notre Seigneur attendit deux jours, (1) que la mort de Lazare fût un fait incontestable : cp. Jean 11:39 ; (2) qu'il pourrait y avoir du temps pour qu'un nombre compétent de témoins se réunissent : cp. Jean 11:42 . Il y a un manque apparent de tendresse aux sœurs à laisser mourir Lazar... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:16

DIDYMUS ] c'est-à-dire 'jumeau', est la traduction correcte de l'araméen 'Thomas'. Peut-être était-il frère jumeau de Matthieu avec qui il est accouplé ( Matthieu 10:3 ; Marc 3:18 ; Luc 6:15 ). Il figure ici comme le pessimiste du cercle apostolique ; en Jean 20 comme le sceptique. Pourtant, son amo... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:17

LA TOMBE] RV 'la tombe.' En Palestine, l'inhumation avait lieu le jour de la mort. La possession d'un tombeau privé par la famille de Lazare est un indice de richesse. Les pauvres étaient enterrés dans des cimetières ( 2 Rois 23:6 ).... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:20

_Toujours _ASSIS ] RV 'toujours assis.' S'asseoir était l'attitude du chagrin. "Une fois le corps sorti de la maison, toutes les chaises et tous les canapés sont inversés et les personnes en deuil s'assoient par terre sur un tabouret bas.... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:22

MÊME MAINTENANT ] foi merveilleuse dans les circonstances. Elle croit que Jésus peut ressusciter Lazare, mais n'ose pas exprimer l'espoir qu'il le fera.... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:24

La croyance en une résurrection future était professée à cette époque par tous les Juifs pieux, et n'était pas particulière aux Pharisiens. L'expression « le dernier jour » est particulière à saint Jean.... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:25

JE SUIS LA RÉSURRECTION ET LA VIE ] Ces paroles solennelles, qui sont utilisées de la manière la plus appropriée dans le service funéraire, ne se réfèrent pas seulement à la résurrection de Lazare à une vie naturelle, mais indiquent que le Christ est également l'auteur de la résurrection à la vie ét... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:26

NE MOURRA JAMAIS ] parce que la mort pour les chrétiens n'est pas vraiment la mort. La mort n'a pas rompu l'union vivante entre l'âme de Lazare et son Rédempteur, ni ne brisera celle des autres croyants. « Les âmes des justes sont entre les mains de Dieu ; aucun tourment ne les touchera.... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:27

LE FILS DE DIEU ] Lorsqu'elle est utilisée, comme ici, comme titre populaire du Messie, cette expression implique une proximité particulière avec Dieu, mais pas nécessairement une divinité réelle. QUI DEVRAIT VENIR] RV 'même celui qui vient.' 'Celui qui vient' était un titre commun du Messie : cp. J... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:31

Pendant trois jours, les personnes en deuil avaient l'habitude de visiter la tombe, croyant que l'âme tournait autour, désireuse de rentrer et de ranimer son logement charnel. Le quatrième jour, pensait-on, l'âme s'en alla et la décomposition commença.... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:33

IL GÉMIT ] c'est-à-dire qu'il s'affligea en sympathie avec les personnes en deuil. Mais RM « Il s'est ému d'indignation », c'est-à-dire des ravages causés par la mort en coupant ainsi une jeune vie. Notre Seigneur considérait non seulement le péché, mais aussi la maladie et la mort, comme faisant pa... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:35

JÉSUS PLEURA ] Une touche délicieusement humaine, montrant que l'évangéliste, avec toute son insistance sur la divinité du Christ, a une solide compréhension de sa véritable humanité. Contraste avec les larmes sympathiques de Jésus l'idéal stoïcien de l'indifférence à l'émotion humaine. En Jésus, la... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:38

UNE PIERRE ÉTAIT POSÉE DESSUS ] ce qui implique qu'il s'agissait d'une voûte souterraine, ou « une pierre était posée contre elle » (RV), ce qui implique que c'était une caverne creusée dans le flanc d'une colline. Le tombeau appelé aujourd'hui celui de Lazare « est une voûte profonde comme une cave... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:39

Marthe pense que Jésus veut jeter un dernier regard sur son ami, et elle cherche à l'en dissuader, craignant que, la putréfaction ayant déjà commencé, le cadavre ne présente un spectacle effrayant. L'échec apparent, pour le moment, de sa foi à moitié formée est fidèle à la réalité. 41, 42. Cette pr... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:44

SORTIT sans doute avec difficulté, ses jambes étant liées par des vêtements funéraires. D'où la commande « Lâchez-le ». Il est possible, cependant, que les jambes de Lazare aient été enveloppées séparément à la manière égyptienne. 45, 46. Le Gk., interprété strictement, signifie que _tous_ les Juif... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:47-53

UNE RENCONTRE DU SANHÉDRIN CONTRE JÉSUS. Comme dans les synoptiques, les grands prêtres, c'est-à-dire les sadducéens, jouent un rôle plus important que les pharisiens dans l'approche de la mort de Jésus. De même dans les Actes, ce sont principalement les Sadducéens qui sont hostiles à l'Église naiss... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:48

LES ROMAINS VIENDRONT ] Ils craignaient que Jésus ne soit proclamé roi par le peuple, et que les Romains n'infligent alors un jugement sommaire à la nation. NOTRE PLACE ET NATION, c'est-à-dire notre position dans l'État, et l'existence même de la nation. D'autres comprennent que « notre place » est... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:49

CAÏPHE ] En entier Joseph C, un sadducéen. Voir sur Matthieu 26:3 . CETTE MÊME ANNÉE ] c'est-à-dire grand prêtre en cette année mémorable où Jésus fut crucifié. L'expression n'implique pas que le grand sacerdoce était un office annuel. VOUS NE SAVEZ RIEN ] voir Jean 18:14 . Caïphe parle un peu avec... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:52

DANS ( RV 'dans') UN ] c'est-à-dire dans une Église. LES ENFANTS DE DIEU ] c'est-à-dire les Gentils. DISPERSÉS À L'ÉTRANGER ] L'unité de la race humaine a été détruite par le péché. La mort du Christ, en abolissant le péché, rétablit son unité.... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:54-57

Retraite à Ephraïm. Attitude des multitudes à Jérusalem. Excitation réprimée. 54. Pour éviter les pièges de ses ennemis, et pour assurer une courte période de communion paisible avec ses disciples, Jésus se retire à Éphraïm, peut-être Éphraïn ou Éphron ( 2 Chroniques 13:19 ), ou Ophrah ( 1 Samuel 1... [ Continuer la lecture ]

Jean 11:55

POUR SE PURIFIER ] Aucun homme ne pouvait manger la Pâque en étant cérémonieusement impur (voir Jean 18:28 ; Nombres 9:10 ; 2 Chroniques 30:17 ), d'où les pèlerins de la Pâque rassemblés quelque temps auparavant à Jérusalem pour se purifier par des ablutions, en se rasant la tête , et sacrifier. Dan... [ Continuer la lecture ]

Continue après la publicité