Jean 11:1-57

Christ la Résurrection et la Vie

1-44. La résurrection de Lazare. Le dernier et le plus grand des sept « signes » enregistrés dans cet évangile est relaté avec une telle minutie photographique qu'il est clair que l'évangéliste était présent. Trois points à ce sujet sont particulièrement remarquables : (1) qu'il s'agissait d'un miracle physique, qu'aucune ingéniosité ne peut réduire à un cas de guérison par la foi ; (2) qu'il a été définitivement travaillé pour produire la foi en Christ ( Jean 11:42 ) ; (3) que plus que tout autre miracle, il a été accompli dans des conditions d'épreuve ; l'objet de celui-ci était vraiment mort ( Jean 11:39 ), et des témoins hostiles étaient présents ( Jean 11:42 ). Sa signification spirituelle est donnée dans Jean 11:25, 'Je suis la résurrection et la vie.' L'élévation de Lazare à la vie corporelle est pour l'évangéliste un gage et un gage que l'ouvrier peut élever l'âme morte à la vie spirituelle, et la revêtir d'une immortalité bénie. La publicité et la notoriété de ce miracle expliquent l'accueil chaleureux que Jésus reçut des habitants de Jérusalem lors de son entrée triomphale le dimanche des Rameaux. Les synoptistes mentionnent l'accueil ( Matthieu 21:8), mais ne dit rien de sa cause. Diverses raisons sont invoquées pour l'omission de ce miracle par les synoptistes. Certains disent que lorsqu'ils ont écrit, Lazare et sa famille étaient encore en vie et ne voulaient pas être l'objet de la curiosité publique. Plus probablement, il a été omis comme appartenant au ministère de Judée, que (pour une raison quelconque) les synoptistes ne se sont pas engagés à enregistrer.