Lévitique 0:3

Valeur religieuse.Pour le lecteur ordinaire de la Bible, le livre du Lévitique peut sembler sec et sans intérêt. Il traite de sujets qui pour les chrétiens ont perdu tout intérêt direct, et d'un système d'observances religieuses qu'ils n'ont jamais connu. Ses lois, étant principalement de nature cérémonielle, ont peu ou pas d'incidence pratique sur la vie d'aujourd'hui. Pour cette raison, les lecteurs de la Bible peuvent être enclins à passer à côté. Pourtant, Lévitique est tout sauf un livre inintéressant. Pour l'étudiant en religion comparée, il est de la plus grande valeur possible. Ses rites religieux et ses coutumes sociales ont d'innombrables points de contact avec ceux des autres nations primitives, et il est intéressant et instructif d'observer comment les coutumes primitives ont été adoptées et transformées, purgées dans de nombreux cas d'immoralité, de cruauté, d'injustice et d'idolâtrie, transfusées avec un nouvel esprit, et fait pour servir un but moral et spirituel. La législation cérémonielle du Lévitique n'est certes pas l'étape finale dans le cheminement de la révélation, mais elle marque un grand pas en avant, et prépare la voie à de meilleures choses. Son enseignement moral, son insistance sur le devoir de justice et de miséricorde, de bonté envers les pauvres et les étrangers, envers les faibles et les esclaves, et même envers les animaux inférieurs, de chasteté et de véracité, n'est pas sans application jusqu'à nos jours, tandis que sous ses formes et ses cérémonies, ses lois de pur et d'impur, ses purifications rituelles, ses sacrifices et fêtes sacrées, ses dîmes et offrandes, il n'est pas difficile de lire des leçons similaires de religion et de morale en type et en figure. Tout le système est pénétré de la pensée qu'Israël est appelé à être un peuple saint consacré au service d'un Dieu saint. Son esprit est exprimé par les mots : « Vous serez saints, car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis saint. Que ses règlements minutieux et multiples aient servi à imprimer dans le cœur des dévots d'Israël un sens de la sainteté et de la grâce de Dieu, de la haine du péché, du besoin de purification et de restauration, cela ne fait aucun doute. Il se peut que les Israélites n'aient pas tout à fait échappé au danger, inhérent à l'observation de toutes les lois cérémonielles, du formalisme, de l'hypocrisie et du contentement d'un standard extérieur de religion ; il se peut qu'ils soient parfois loin de leur idéal ; encore aucun peuple n'a jamais eu une conception plus élevée de la nature de Dieu et de leur relation avec Lui et l'obligation qui en découle de mener une vie de justice. Un Dieu saint,c'est la fin de la loi pour la justice de tout croyant » ( Romains 10:4 ).