1 Corinthiens 1:27-29

Mais Dieu a choisi les choses insensées Ou, fournissant le mot προσωπα, les personnes insensées du monde. Les personnes qui sont de peu d'estime dans le monde, faute de savoir, de pièces, d'éloquence et d'autres dons que certains ont atteints, et qui sont jugés tout à fait inaptes à enseigner aux autres, surtout les Grecs et les Romains. Pour confondre les sagesPour faire honte à ceux qui se comptent eux-mêmes et sont réputés sages ; et dont le monde est le plus prêt à se vanter. Dans ce passage, l'apôtre imite le langage méprisant dans lequel les philosophes grecs et les savants grecs affectaient de parler des prédicateurs chrétiens : cependant, comme il le fait avec ironie, il les magnifie. Les premiers prédicateurs de l'évangile, comme l'observe l'évêque Newton, « étaient principalement quelques pauvres pêcheurs, de faible parenté, sans science ni éloquence, sans réputation ni autorité, méprisés comme Juifs par le reste de l'humanité, et par les Juifs comme le plus méchant et le pire d'eux-mêmes. Quels instruments inappropriés étaient-ils pour lutter contre les préjugés du monde, la superstition du peuple, les intérêts des prêtres, la vanité des philosophes, l'orgueil des souverains, la méchanceté des Juifs, le savoir des Grecs, et la puissance de Rome ! Mais plus faibles étaient les instruments qui convertissaient le monde, plus grande était la démonstration de la puissance de Dieu par laquelle ils agissaient.

Voir sur 2 Corinthiens 4:7 . Et les choses faibles du monde Des personnes qui prétendent ne pas avoir de capacités ou de dotations extraordinaires ; confondre Ou honte; les choses puissantes qui, avec tous leurs pouvoirs et qualifications vantées, n'ont jamais été capables d'opérer une telle réforme parmi les hommes, comme ces disciples méprisés de Jésus ont été le moyen d'effectuer. Et les choses basses du monde Les choses considérées comme viles et méprisées, εξουθενημενα, mises à néant; et les choses qui ne sont pas, qui sont aussi peu considérées, ou aussi négligées, que si elles n'avaient pas d'être, et étaient au-dessous du mépris lui-même ; Dieu a-t-il choisi pour être ses instruments pour renouveler et sauver l'humanité ;réduire à néant, anéantir ; choses qui sont dans la plus haute estime, et qui font les figures les plus illustres parmi l'humanité. Qu'aucune chair Une appellation appropriée ; la chair est belle, mais se flétrit comme l'herbe ; doit se glorifier en sa présence Qu'aucun être humain ne puisse se vanter d'aucun avantage ou distinction, ou d'aucune excellence en lui-même, comme la cause de sa nomination apôtre, évangéliste ou ministre du Christ, et employé à prêcher l'Évangile : aucun de ceux qui sont convertis par la prédication de tels, ne devrait considérer leur conversion comme l'effet de toutes capacités humaines, naturelles ou acquises, mais devrait être contraint d'attribuer la gloire de tous à Dieu.