Par la présente nous percevons l'amour de Dieu Le mot Dieu n'est pas dans l'original : il semble être omis par l'apôtre de même que le nom de Jésus est omis par Marie, lorsqu'elle dit au jardinier Monsieur, si vous l'avez porté d'ici , &c., Jean 20:15 ; où il y a un langage très emphatique, même en silence. Il déclare à quel point ses pensées étaient totalement possédées par le sujet béni et glorieux. Il exprime aussi la dignité et l'amabilité superlatives de la personne visée ; comme si lui et lui seul étaient ou méritaient d'être à la fois connus et admirés de tous. Parce qu'il a donné sa vie non seulement pour les pécheurs, mais pour nousen particulier. De cette vérité crue, et du salut reçu par cette foi, l'amour du Christ, et, par conséquent, l'amour des frères, naissent, ce qui peut très justement être admis comme une preuve que notre foi n'est pas une illusion.

Mais qui a la bonne substance mondaine de ce monde , bien moins précieuse que la vie ; et voit son frère avoir besoin (La vue même de la misère frappe à la porte du cœur du spectateur ;) et se tait Restraineth, qu'on le lui demande ou non ; ses entrailles de compassion Excitée, peut-être, par la vue de la misère ; comment l'amour de Dieu habite-t-il en lui ?Certainement pas du tout, quoi qu'il en parle, comme le verset suivant le suppose. Ainsi l'apôtre ayant observé, dans le verset précédent, que nous connaissons l'amour du Christ en donnant sa vie pour nous, et que la considération de son amour pour nous doit nous pousser « à l'aimer ainsi comme, à son appel , donner nos vies pour les frères; nous dit ici, que si, loin de donner notre vie pour eux, nous leur refusons, lorsqu'ils en ont besoin, une partie de nos biens mondains pour soutenir leur vie, l'amour de Dieu ne peut en aucun sens être dit en nous . "

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