1 Rois 12:18

Alors Roboam envoya Adoram, qui était sur le tribut Pour poursuivre le conseil qu'il avait résolu, disent certains ; d'exécuter sa charge et d'exiger leur tribut avec rigueur et, s'il le fallait, avec violence. Mais il est bien plus probable qu'il l'envoya traiter avec eux ; ce qui était une nouvelle imprudence quand ils étaient si exaspérés. Et envoyer la personne à cet effet, qui était sur le tribut , avec des promesses, peut-être, de les soulager, quand il était trop tard, était certainement le comble de la folie ; car les gens détestent généralement ceux qui sont employés de quelque manière que ce soit à percevoir les tributs et les impôts qui leur sont imposés. Et tout Israël le lapida avec des pierres, qu'il mourutIl était si odieux parmi eux que sa seule vue les rendait scandaleux, et dans un tumulte général ; ils commettaient cet acte barbare, et violaient par là le droit de toutes les nations, qui interdit tout injure à offrir à la personne d'un ambassadeur du roi. C'est pourquoi le roi Roboam se précipita pour fuir à Jérusalem de Sichem, où il était encore avec ses amis et ses gardes autour de lui.

Car, semble-t-il, il y était resté au milieu de son royaume et parmi les tribus séditieuses, afin de les intimider par sa présence et de réprimer les tumultes de leur première ascension ; mais de là, dès qu'il se vit lui-même en danger, il s'enfuit dans son char, à toute vitesse, de la manière la plus lâche, malgré l'orgueil qu'il avait manifesté dernièrement et les grands mots qu'il avait prononcés. Cela semble avoir été encore un degré d'imprudence ; car il aurait dû, s'il était possible, maintenir son terrain, et garder pied, comme nous parlons, dans le pays d'Israël, d'où il n'aurait peut-être pas été facile pour eux de l'expulser : mais la peur est une mauvaise conseillère.C'est la première fois que nous trouvons un roi monté sur un char ; car nous n'avons jamais entendu parler de Saül, ni de David, ni de Salomon chevauchant un seul. Mais après la division du royaume, il est fréquemment mentionné l'utilisation de chars, à la fois par les rois de Juda et d'Israël.